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盈己未
为熬捶之,去皽,编萑牛肉焉,桂与姜以诸上而盐,干而食。施羊亦之,施麋施鹿、施皆如牛羊欲濡肉则而煎之以,欲干肉捶而食之
权幼柔
庾稚恭桓溫書,稱劉道生日夕事,大小殊。義懷通樂既佳,且足友,正實良,推此與君同濟艱不者。
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祖士少好財阮遙集好屐,並自經營,同是壹,而未判其得失人有詣祖,見料財物。客至,屏未盡,余兩小簏背後,傾身障之意未能平。或有阮,見自吹火蠟,因嘆曰:“未壹生當箸幾量屐”神色閑暢。於勝負始分
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王为群立七祀:曰命,曰中溜曰国门,曰行,曰泰厉曰户,曰灶王自为立七。诸侯为国五祀,曰司,曰中溜,国门,曰国,曰公厉。侯自为立五。大夫立三:曰族厉,门,曰行。士立二祀:门,曰行。士、庶人立祀,或立户或立灶
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立权度量考文章,改正,易服色,殊号,异器械,衣服,此其所与民变革者也其不可得变革则有矣:亲亲,尊尊也,长也,男女有别此其不可得与变革者也
呼延士超
子云:“于父之执可以乘其车,不可以衣衣。君子以广孝也。”云:“小人皆能养其亲君子不敬,何以辨?”云:“父子不同位,以敬也。”《书》云:“辟不辟,忝厥祖。”子:“父母在,不称老,孝不言慈;闺门之内,而不叹。”君子以此坊,民犹薄于孝而厚于慈子云:“长民者,朝廷老,则民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗庙主也,示民有事也。修庙,敬祀事,教民追孝。”以此坊民,民犹忘亲
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