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王子猷出都,尚在渚。舊聞桓子野善吹笛,而相識。遇桓於岸上過,王船中,客有識之者雲:“桓子野。”王便令人與相雲:“聞君善吹笛,試為壹奏。”桓時已貴顯,素王名,即便回下車,踞胡,為作三調。弄畢,便上去。客主不交壹言
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三年之丧,以其丧拜;三年之丧,以吉拜。三年之,如或遗之酒肉,则受之必辞。主人衰绖而受之。如君,则不敢辞,受而荐之。丧不遗人,人遗之,虽酒肉,也。从父昆弟以下,既卒哭遗人可也。县子曰:“三年丧,如斩。期之丧,如剡。三年之丧,虽功衰不吊,自侯达诸士。如有服而将往哭,则服其服而往。期之丧,一月而练,十三月而祥,十月禫。练则吊。既葬,大功,哭而退,不听事焉。期之,未丧,吊于乡人。哭而退不听事焉。功衰吊,待事不事。小功缌,执事不与于礼相趋也,出宫而退。相揖也哀次而退。相问也,既封而。相见也。反哭而退。朋友虞附而退。吊,非从主人也四十者执綍:乡人五十者从哭,四十者待盈坎
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子曰:“下之事上也,从其所令,从其所行。上好物,下必有甚者矣。故上之好恶,不可不慎也,是民之也。”子曰:“禹立三年,姓以仁遂焉,岂必尽仁?《》云:‘赫赫师尹,民具尔。’《甫刑》曰:‘一人有,兆民赖之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式。’”子:“上好仁,则下之为仁争人。故长民者章志、贞教、仁,以子爱百姓;民致行己说其上矣。《诗》云:‘有德行,四国顺之。’
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王子猷出都,在渚下。舊聞桓子善吹笛,而不相識遇桓於岸上過,王船中,客有識之者:“是桓子野。”便令人與相聞雲:聞君善吹笛,試為壹奏。”桓時已貴,素聞王名,即便下車,踞胡床,為三調。弄畢,便上去。客主不交壹言
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王夷甫婦郭泰寧女,才拙性剛,聚斂無厭,幹豫人事。甫患之而不能禁。時其鄉人幽刺史李陽,京都大俠,猶漢之護,郭氏憚之。夷甫驟諫之,曰:“非但我言卿不可,李陽謂卿不可。”郭氏小為之損
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王長史求東陽,撫軍不用後疾篤,臨終,撫軍哀嘆曰:吾將負仲祖於此,命用之。”史曰:“人言會稽王癡,真癡”
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