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謝景重女適王孝伯兒二門公甚相愛美。謝為太長史,被彈;王即取作長,帶晉陵郡。太傅已構嫌伯,不欲使其得謝,還取咨議。外示縶維,而實以閑之。及孝伯敗後,太傅東府城行散,僚屬悉在南要望候拜,時謂謝曰:“寧異謀,雲是卿為其計。謝曾無懼色,斂笏對曰:樂彥輔有言:‘豈以五男壹女?’”太傅善其對,舉酒勸之曰:“故自佳!自佳!
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曾子问曰:“宗为士,庶子为大夫,祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝子某介子某荐其常事。’宗子有罪,居于他国庶子为大夫,其祭也祝曰:‘孝子某使介某执其常事。’摄主厌祭,不旅,不假,绥祭,不配。布奠于,宾奠而不举,不归。其辞于宾曰:‘宗、宗弟、宗子在他国使某辞。’”曾子问:“宗子去在他国,子无爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭!”请问:“其祭如何?”孔子曰:“望而为坛,以时祭。若子死,告于墓而后祭家。宗子死,称名不孝,身没而已。子游徒,有庶子祭者以此若义也。今之祭者,首其义,故诬于祭也”
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大学之教也,时教有正业,退息必有居学不学操缦,不能安弦;学博依,不能安《诗》不学杂服,不能安礼;兴其艺,不能乐学。故子之于学也,藏焉,修,息焉,游焉。夫然,安其学而亲其师,乐其而信其道。是以虽离师而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏,厥修乃。”其此之谓乎
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人餉武壹杯酪魏武啖少,蓋頭上“合”字示眾。眾能解。次楊脩,脩啖,曰:公教人啖口也,復疑?
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王戎弱冠詣阮籍,時劉公榮坐。阮謂王曰:“偶有二鬥美酒當與君共飲。彼公榮者,無預焉”二人交觴酬酢,公榮遂不得壹。而言語談戲,三人無異。或有之者,阮答曰:“勝公榮者,不不與飲酒;不如公榮者,不可不飲酒;唯公榮,可不與飲酒。
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