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王長史病篤,寢鐙下,轉麈尾視之,曰:“如此人,曾不四十!”及亡,劉尹殯,以犀柄麈尾箸柩,因慟絕
梁丘一
聘射之礼,至大礼也。质明始行事,日几中而后礼成,非强力者弗能行也。故强有力者,将行礼也。酒清,人渴而不敢饮也肉干,人饥而不敢食也;日莫人,齐庄正齐,而不敢解惰。以成节,以正君臣,以亲父子,以和幼。此众人之所难,而君子行之故谓之有行;有行之谓有义,有之谓勇敢。故所贵于勇敢者,贵能以立义也;所贵于立义者,贵有行也;所贵于有行者,贵其行也。故所贵于勇敢者,贵其敢行义也。故勇敢强有力者,天下无,则用之于礼义;天下有事,则之于战胜。用之于战胜则无敌,之于礼义则顺治;外无敌,内顺,此之谓盛德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强有力而不用于礼义战胜,而用之于争斗,则之乱人。刑罚行于国,所诛者乱也。如此则民顺治而国安也
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陳元方年壹時,候袁公袁公問曰:“家君在太丘,近稱之,何所行?”元方曰“老父在太丘強者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安,久益敬。”袁公:“孤往者嘗鄴令,正行此。不知卿家君孤?孤法卿父”元方曰:“公、孔子,異而出,周旋動,萬裏如壹。公不師孔子,子亦不師周公”
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是故古者天以射选诸侯、卿大夫、士。射者男子之事也,因饰之以礼乐也。事之尽礼乐,而数为,以立德行,莫若射,故圣务焉
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有人王戎曰:嵇延祖卓如野鶴之雞群。”曰:“君見其父耳”
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王子敬自會稽經吳聞顧辟疆有名園。先不主人,徑往其家,值顧集賓友酣燕。而王遊歷畢,指麾好惡,傍若無。顧勃然不堪曰:“傲人,非禮也;以貴驕人非道也。失此二者,不齒人,傖耳!”便驅其右出門。王獨在輿上回,顧望左右移時不至,後令送箸門外,怡然不。
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