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仲孙轩
所谓齐其家在修其身,人之其所亲爱而辟焉,其所贱恶而辟焉,之其所敬而辟焉,之其所哀矜而焉,之其所敖惰而辟焉。好而知其恶,恶而知其美,天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶,莫知苗之硕。”此谓身不修,可以齐其家
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子张问政,子曰:“乎!前,吾语女乎?君子于礼乐,举而错之而已。子张复问。子曰:“师,以为必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?尔以必行缀兆。兴羽龠,作钟,然后谓之乐乎?言而履,礼也。行而乐之,乐也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯,万物服体,而百官莫敢承事矣。礼之所兴,众之治也;礼之所废,众之所也。目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有左右行则有随,立则有序,古义也。室而无奥阼,则乱堂室也。席而无上下,则于席上也。车而无左右,乱于车也。行而无随,则于涂也。立而无序,则乱位也。昔圣帝明王诸侯,贵贱、长幼、远近、男女外内,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得此言也于夫子,昭然若发矣
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仲冬之月,在斗,昏东壁中旦轸中。其日壬。其帝颛顼,其玄冥。其虫介。音羽,律中黄锺其数六。其味咸其臭朽。其祀行祭先肾。冰益壮地始坼。鹖旦不,虎始交。天子玄堂大庙,乘玄,驾铁骊,载玄,衣黑衣,服玄。食黍与彘,其闳以奄。饬死事命有司曰:土事作,慎毋发盖,发室屋,及起大,以固而闭。地且泄,是谓发天之房,诸蛰则死民必疾疫,又随丧。命之曰畅月
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簡文雲:“謝南清令不如其弟,義不及孔巖,居然勝。
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明帝問周伯仁:“卿自何如庾元規?”對曰:“蕭方外,亮不如臣;從容廊廟臣不如亮。
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