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孫子荊年少時欲隱語王武子“當枕石漱流,誤曰“漱石枕流”。曰:“流可枕,石可漱?”孫曰:“所以枕流欲洗其耳;所以漱石,礪其齒。
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曹公時見喬玄玄謂曰:天下方亂群雄虎爭撥而理之非君乎?君實亂世英雄,治之奸賊。吾老矣,見君富貴當以子孫累。
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桓公欲都,以張拓之業。孫長上表,諫此甚有理。桓表心服,而其為異,令致意孫雲:君何不尋遂賦,而強知家國事?
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或問顧長:“君箏賦何嵇康琴賦?”曰:“不賞者作後出相遺。識者,亦以高見貴。
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子夏曰:“五至既得而之矣,敢问何谓三无?”孔曰:“无声之乐,无体之礼无服之丧,此之谓三无。”夏曰:“三无既得略而闻之,敢问何诗近之?”孔子曰“‘夙夜其命宥密’,无声乐也。‘威仪逮逮,不可选’,无体之礼也。‘凡民有,匍匐救之’,无服之丧也”
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大哉,人之道!洋乎,发育万,峻极于天优优大哉!仪三百,威三千。待其然后行。故:苟不至德至道不凝焉故君子尊德而道问学。广大而尽精。极高明而中庸。温故知新,敦厚崇礼。是故上不骄,为不倍;国有,其言足以;国无道,默足以容。诗》曰:“明且哲,以其身。”其之谓与
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