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喻沛白
其以乘壶酒,束修一犬赐人,若献人,则酒执修以将命,亦曰乘酒,束修,一犬。其以肉,则执以将命。其禽于一双,则执一双以将,委其余。犬则执绁;犬,田犬,则授摈者,受,乃问犬名。牛则执,马则执靮,皆右之。则左之。车则说绥,执将命。甲若有以前之,执以将命;无以前之,袒櫜奉胄。哭则执盖。则以左手屈韣执拊。剑启椟盖袭之,加夫桡与焉。笏、书、修、苞苴弓、茵、席、枕、几、、杖、琴、瑟、戈有刃椟、策、龠,其执之皆左手。刀却刃授颖。削拊。凡有刺刃者,以授则辟刃
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孟萬年及弟孤,居武昌陽新。萬年遊宦,有名當世,少孤未出,京邑人士思見之,乃遣信報孤,雲“兄病篤。狼狽至都。時見之者,莫不嗟,因相謂曰:“孤如此,萬年可。
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孔子至舍,哀公馆之,此言也,言加信,行加义:终没吾世,不敢以儒为戏。
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晉武帝講武於宣武場,欲偃武修文,親自臨幸,悉群臣。山公謂不宜爾,因與尚書言孫、吳用兵本意。遂論,舉坐無不咨嗟。皆曰:山少傅乃天下名言。”後諸驕汰,輕遘禍難,於是寇盜處蟻合,郡國多以無備,不制服,遂漸熾盛,皆如公言時人以謂山濤不學孫、吳,闇與之理會。王夷甫亦嘆雲“公闇與道合。
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簡文雲:“淵源不超詣簡至;然經綸尋處,故有局陳。
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曾子问曰:“大功丧,可以与于馈奠之事?”孔子曰:“岂大功!自斩衰以下皆可,礼。”曾子曰:“不以轻而重相为乎?”孔子曰“非此之谓也。天子、侯之丧,斩衰者奠;大,齐衰者奠;士则朋友;不足,则取于大功以者;不足,则反之。”子问曰:“小功可以与祭乎?”孔子曰:“何小功耳!自斩衰以下与,礼也。”曾子曰:“以轻丧而重祭乎?”孔曰:“天子、诸侯之丧也,不斩衰者不与祭;夫,齐衰者与祭;士,不足,则取于兄弟大功下者。”曾子问曰:“识,有丧服可以与于祭?”孔子曰:“缌不祭又何助于人。
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