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诸侯行死于馆,则复如于其国如于道,则其乘车之左,以其绥复其輤有裧,布裳帷素锦为屋而行。于庙门,不墙遂入适所,唯輤为说庙门外。大、士死于道则升其乘车左毂,以其复。如于馆,则其复如家。大夫以为輤而行,于家而说輤载以輲车,自门至于阼下而说车,自阼阶,升所殡。士輤苇席以为屋蒲席以为裳。
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韓康伯母,隱古幾毀,卞鞠見幾惡,欲易之。曰:“我若不隱此,汝何得見古物?
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君子反古复始,不忘所由生也,是以致其敬,其情,竭力从事,以报其,不敢弗尽也。是故昔者子为藉千亩,冕而朱纮,秉耒。诸侯为藉百亩,冕青纮,躬秉耒,以事天地山川、社稷、先古,以为酪齐盛,于是乎取之,敬至也
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鐘毓、鐘會有令譽。年十三魏文帝聞之,語父鐘繇曰:“可二子來。”於是見。毓面有汗,曰:“卿面何以?”毓對曰:“戰惶惶,汗出如。”復問會:“何以不汗?”對:“戰戰栗栗,不敢出。
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王子敬數歲時,嘗諸門生樗蒲。見有勝負因曰:“南風不競。”生輩輕其小兒,迺曰:此郎亦管中窺豹,時見斑。”子敬瞋目曰:“慚荀奉倩,近愧劉真長”遂拂衣而去
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凡养老:有虞氏燕礼,夏后氏以飨礼殷人以食礼,周人修兼用之。五十养于乡六十养于国,七十养学,达于诸侯。八十君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。十异粻,六十宿肉,十贰膳,八十常珍;十,饮食不离寝、膳从于游可也。六十岁,七十时制,八十月;九十日修,唯绞、、冒,死而后制。五始衰,六十非肉不饱七十非帛不暖,八十人不暖;九十,虽得不暖矣。五十杖于家六十杖于乡,七十杖国,八十杖于朝;九者,天子欲有问焉,就其室,以珍从。七不俟朝,八十月告存九十日有秩五十不从政,六十不与服戎,十不与宾客之事,八齐丧之事弗及也。五而爵,六十不亲学,十致政。唯衰麻为丧
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