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公羊玉杰
齐大饥,黔敖为食路,以待饿者而食之。饿者蒙袂辑屦,贸贸然。黔敖左奉食,右执饮曰:“嗟!来食。”扬目而视之,曰:“予唯食嗟来之食,以至于斯。”从而谢焉;终不食死。曾子闻之曰:“微?其嗟也可去,其谢也食。
恽又之
謝奕作剡令,壹老翁犯法,謝以酒罰之,乃至過醉而猶未已。太傅時七、八歲,箸青布,在兄膝邊坐,諫:“阿兄!老翁可,何可作此。”奕是改容曰:“阿奴放去邪?”遂遣之
段干松申
大乐正论造士之秀者以于王,而升诸司马,曰进士司马辨论官材,论进士之贤以告于王,而定其论。论定后官之,任官然后爵之,位然后禄之。大夫废其事,终不仕,死以士礼葬之。有发则命大司徒教士以车甲。凡技论力,适四方,裸股肱,射御。凡执技以事上者:祝、射御、医卜及百工。凡执以事上者:不贰事,不移官出乡不与士齿。仕于家者,乡不与士齿。司寇正刑明辟听狱讼。必三刺。有旨无简听。附从轻,赦从重。凡制刑,必即天论。邮罚丽于事
拓跋向明
燔柴于泰坛,祭天;瘗埋于泰折,祭地也用骍犊。埋少牢于泰昭祭时也;相近于坎坛,寒暑也。王宫,祭日也夜明,祭月也;幽宗,星也;雩宗,祭水旱也四坎坛,祭四时也。山、川谷、丘陵,能出云风雨,见怪物,皆曰神有天下者,祭百神。诸在其地则祭之,亡其地不祭
上官红爱
是月也,天子乃以雏尝,羞以含桃,先荐寝庙。令毋艾蓝以染,毋烧灰,毋暴。门闾毋闭,关市毋索。挺囚,益其食。游牝别群,则腾驹,班马政
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