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子曰:“鬼神之为德,盛矣乎?视之而弗见,听之弗闻,体物而不可遗,使天之人齐明盛服,以承祭祀。洋乎如在其上,如在其左右《诗》曰:‘神之格思,不度思!矧可射思!’夫微之,诚之不可掩如此夫。
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嵇、阮、山劉在竹林酣飲,戎後往。步兵曰“俗物已復來敗意!”王笑曰:卿輩意,亦復可邪?
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君子行礼,不求俗。祭祀之礼,居丧服,哭泣之位,皆如国之故,谨修其法而行之。去国三世,爵有列于朝,出入有诏国,若兄弟宗族犹存则反告于宗后;去国世,爵禄无列于朝,入无诏于国,唯兴之,从新国之法。君子孤不更名。已孤暴贵不为父作谥。居丧,葬,读丧礼;既葬,祭礼;丧复常,读乐。
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奔丧者非主人,则主为之拜宾送宾。奔丧者自衰以下,入门左中庭北面尽哀,免麻于序东,即位,与主人哭成踊。于又哭三哭皆免袒,有宾则主人宾、送宾。丈夫妇人之待也,皆如朝夕哭,位无变。
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国君不名卿老妇,大夫不名世臣娣,士不名家相长。君大夫之子,不自称曰“余小子”大夫士之子,不敢称曰“嗣子某”,敢与世子同名。君士射,不能,则辞疾;言曰:“某有薪之忧。”侍于君,不顾望而对,非也
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妇祔于祖姑,祖姑有三,则祔于亲者。其妻为大夫卒,而后其夫不为大夫,而于其妻则不易牲;妻卒而后为大夫,而祔于其妻,则以夫牲。为父后者,为出母无。无服也者,丧者不祭故也妇人不为主而杖者:姑在为杖,母为长子削杖。女子子室为父母,其主丧者不杖,子一人杖
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