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謝遏諸人共道竹林優劣,謝雲:“先輩初不臧貶七賢。
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晋献将杀其世申生,公重耳谓之:“子盖子之志于乎?”世曰:“不,君安骊,是我伤之心也。曰:“然盖行乎?世子曰:不可,君我欲弒君,天下岂无父之国!吾何行之?”使辞于狐突:“申生罪,不念氏之言也以至于死申生不敢其死;虽,吾君老,子少,家多难,氏不出而吾君,伯茍出而图君,申生赐而死。再拜稽首乃卒。是为“恭世”也
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向雄為河內主簿,有公不及雄,而太守劉淮橫怒,與杖遣之。雄後為黃門郎,為侍中,初不交言。武帝聞,敕雄復君臣之好,雄不得,詣劉,再拜曰:“向受詔來,而君臣之義絕,何如?於是即去。武帝聞尚不和,怒問雄曰:“我令卿復君臣好,何以猶絕?”雄曰:“之君子,進人以禮,退人以;今之君子,進人若將加諸,退人若將墜諸淵。臣於劉內,不為戎首,亦已幸甚,復為君臣之好?”武帝從之
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然则秃者不免伛者不袒,跛者不,非不悲也;身有疾,不可以备礼也故曰:丧礼唯哀为矣。女子哭泣悲哀击胸伤心;男子哭悲哀,稽颡触地无,哀之至也
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有人語戎曰:“嵇祖卓卓如野之在雞群。答曰:“君見其父耳!
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为母之君母,母卒不服。宗子,母在为妻。为慈母后者,为庶母也,为祖庶母可也。为母、妻、长子禫。慈母妾母,不世祭也。丈夫而不为殇,妇人笄而不殇。为殇后者,以其服之。久而不葬者,唯主者不除;其余以麻终月者,除丧则已。箭笄终三年。齐衰三月与大功者,绳屦。练,筮日筮,视濯,皆要绖杖绳屦有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事毕而杖,拜送宾。大祥,吉而筮尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶子不杖即位。父不主庶子之,则孙以杖即位可也。在,庶子为妻以杖即位也。诸侯吊于异国之臣则其君为主。诸侯吊,皮弁锡衰。所吊虽已葬主人必免。主人未丧服则君于不锡衰。养有疾不丧服,遂以主其丧。养者入主人之丧,则不己之丧服。养尊者必易,养卑者否。妾无妾祖者,易牲而祔于女君可。妇之丧、虞、卒哭,夫若子主之。祔,则舅之。士不摄大夫。士摄夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他国至,则人不免而为主
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