　　父母之丧，居倚庐、不涂，苫枕块，非丧事不言。君为庐宫，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐于显者。君、大夫、士皆宫之。非适子者，自未葬以于隐者为庐既葬，与人立：君言王事，不言事；大夫士言公事，不言家事。既葬，王政入于国，既卒哭而服事；大夫、士既葬，公政入于家既卒哭、弁绖带，金革之事无辟。既练，居垩室，不与人居。君国政，大夫、士谋家事。既祥，垩。祥而外无哭者；禫而内无哭，乐作矣故也。禫而从御，吉祭复寝

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　　子曰：道不远人，之为道而远，不可以为。《诗》云‘伐柯，伐，其则不远’执柯以伐，睨而视之犹以为远。君子以人治，改而止。恕违道不远施诸己而不，亦勿施于。君子之道，丘未能一，所求乎子以事父，未也；所求乎，以事君，能也；所求弟，以事兄未能也；所乎朋友，先之，未能也庸德之行，言之谨；有不足，不敢勉，有余，敢尽；言顾，行顾言，子胡不慥慥！

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　　公曰：“今之君子胡莫行之？”孔子曰：“今之君子，好实厌，淫德不倦，荒怠傲慢，固民尽，午其众以伐有道；求得当欲不以其所。昔之用民者由前，今用民者由后。今之君子莫为礼也”

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　　王右軍與謝公詣阮公，至門謝：“故當共推主人。”謝曰：推人正自難。

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