　　君于大夫、妇大敛焉；为之则小敛焉。于外妇，既加盖而君。于士，既殡而；为之赐，大敛。夫人于世妇，敛焉；为之赐，敛焉。于诸妻，之赐，大敛焉。大夫外命妇，既而往。大夫、士殡而君往焉，使戒之，主人具殷之礼，俟于门外见马首，先入门，巫止于门外，代之先，君释菜门内。祝先升自阶，负墉南面。即位于阼。小臣人执戈立于前，人立于后。摈者，主人拜稽颡。称言，视祝而踊主人踊。大夫则可也。士则出俟门外，命之反奠乃反奠。卒奠，人先俟于门外，退，主人送于门，拜稽颡。君于夫疾，三问之，殡，三往焉；士，壹问之，在殡壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于夫、士，主人出于门外，见马首先入门右。夫人，升堂即位。主降自西阶，拜稽于下。夫人视世而踊。奠如君至礼。夫人退，主送于门内，拜稽；主人送于大门外不拜。大夫君迎于门外。入即于堂下。主人北，众主人南面；人即位于房中。有君命，命夫命之命，四邻宾客其君后主人而拜君吊，见尸柩而踊。大夫、士若不戒而往，不具奠；君退必奠

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　　子云：“敬则祭器。故君子不以废礼，不以美没礼”故食礼：主人亲，则客祭；主人不馈，则客不祭。故子茍无礼，虽美不焉。《易》曰：“邻杀牛，不如西邻禴祭，实受其福。《诗》云：“既醉酒，既饱以德。”此示民，民犹争利忘义

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　　是月也，天子始。命有司曰：天气上，地气下降，天地不，闭塞而成冬。命百谨盖藏。命司徒循行聚，无有不敛。坏城，戒门闾，修键闭，管龠，固封疆，备边，完要塞，谨关梁，徯径。饬丧纪，辨衣，审棺椁之薄厚，茔垄之大小、高卑、厚之度，贵贱之等级

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