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人有問殷軍:“何以將位而夢棺器,得財而夢矢穢”殷曰:“官是臭腐,所以得而夢棺屍;本是糞土,所將得而夢穢汙”時人以為名。
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王孝伯問謝傅:“林公何如史?”太傅曰:長史韶興。”問“何如劉尹?”曰:“噫!劉尹。”王曰:“若公言,並不如此人邪?”謝雲:身意正爾也。
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韓壽美姿容,賈充以為掾。充每聚會,賈於青璅中看,見壽,說。恒懷存想,發於吟詠後婢往壽家,具述如此並言女光麗。壽聞之心,遂請婢潛修音問。及往宿。壽蹻捷絕人,踰而入,家中莫知。自是覺女盛自拂拭,說暢有於常。後會諸吏,聞壽奇香之氣,是外國所貢壹箸人,則歷月不歇。計武帝唯賜己及陳騫,家無此香,疑壽與女通而垣墻重密,門合急峻何由得爾?乃托言有盜令人修墻。使反曰:“余無異,唯東北角如有跡。而墻高,非人所踰”充乃取女左右婢考問即以狀對。充秘之,以妻壽
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曾子问曰:“卿大夫将为尸于公,受矣,而有齐衰内丧,如之何?”孔子曰:出,舍于公馆以待事礼也。”孔子曰:“弁冕而出,卿、大夫士皆下之,尸必式,有前驱。”子夏问曰“三年之丧卒哭,金之事无辟也者,礼与初有司与?”孔子曰“夏后氏三年之丧,殡而致事,殷人既葬致事。《记》曰:‘子不夺人之亲,亦不夺亲也。’此之谓乎”子夏曰:“金革之无辟也者,非与?”子曰:“吾闻诸老聃:昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧从其利者,吾弗知也”
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季冬之月,日在婺女,娄中,旦氐中。其日壬癸。帝颛顼,其神玄冥。其虫介其音羽,律中大吕。其数六其味咸,其臭朽。其祀行,先肾。雁北乡,鹊始巢。雉,鸡乳。天子居玄堂右个。玄路,驾铁骊,载玄旗,衣衣,服玄玉。食黍与彘,其闳以奄。命有司大难,旁磔出土牛,以送寒气。征鸟厉。乃毕山川之祀,及帝之大,天子神只
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支道林、許掾諸人共在會稽齋頭。支為法師,許為都講。支壹義,四坐莫不厭心。許送壹難眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之,不辯其理之所在
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