禁鸾

钟离辛未 239万字 208198人读过 连载

《禁鸾》

　　公曰：“寡人有言。然冕而亲迎不已重乎？”孔子然作色而对曰：“二姓之好，以继先之后，以为天地宗社稷之主，君何谓重乎？”公曰：“人固！不固，焉得此言也。寡人欲问不得其辞，请少进”孔子曰：“天地合，万物不生。大，万世之嗣也，君谓已重焉！”孔子言曰：“内以治宗之礼，足以配天地神明；出以治直言礼，足以立上下之。物耻足以振之，耻足以兴之。为政礼。礼，其政之本！”孔子遂言曰：昔三代明王之政，敬其妻子也，有道妻也者，亲之主也敢不敬与？子也者亲之后也，敢不敬？君子无不敬也，身为大。身也者，之枝也，敢不敬与不能敬其身，是伤亲；伤其亲，是伤本；伤其本，枝从亡。三者，百姓之也。身以及身，子及子，妃以及妃，行此三者，则忾乎下矣，大王之道也如此，国家顺矣。

　　虞，不入于室祔，杖不于堂。为母后者，母卒，则为君母之服。绖杀分而去一杖大如绖妾为君之子与女君。除丧者先重者；服者，易者。无事辟庙门。皆于其次复与书铭自天子达士，其辞也。男子名，妇人姓与伯仲如不知姓书氏

　　子云：“君子辞贵不贱，辞富不辞贫，则乱益。”故君子与其使食浮于也，宁使人浮于食。子云“觞酒豆肉让而受恶，民犯齿；衽席之上让而坐下民犹犯贵；朝廷之位让而贱，民犹犯君。”《诗》：“民之无良，相怨一方受爵不让，至于已斯亡。子云：“君子贵人而贱己先人而后己，则民作让。故称人之君曰君，自称其曰寡君。子云：“利禄，死者而后生者，则民不偝先亡者而后存者，则民可托。”《诗》云：“先君思，以畜寡人。”以此坊，民犹偝死而号无告

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最新章节： 第6524章 地缝玄机（2024-10-20）

更新时间：2024-10-20