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- 猎户捡了个小公子(第一部)
尉迟利伟
謝胡兒著作郎,嘗王堪傳。不堪是何似人咨謝公。謝答曰:“世亦被遇。堪烈之子,阮裏姨兄弟,安仁中外。仁詩所謂‘親伊姑,我唯舅’。是允婿。
宰父志永
今之教者,呻其占毕,多其,言及于数,进而不顾其安。使不由其诚,教人不尽其材;其施也悖,其求之也佛。夫然,故隐学而疾其师,苦其难而不知其益,虽终其业,其去之必速。教之刑,其此之由乎
夹谷尚发
小功不易之练冠,如免则绖其缌小功绖,因其初葛。缌之麻,不小功之葛;小之麻,不变大之葛。以有本税
糜采梦
唯天下至,为能尽其性能尽其性,则尽人之性;能人之性,则能物之性;能尽之性,则可以天地之化育;以赞天地之化,则可以与天参矣
介立平
天地严凝气,始于西南而盛于西北,天地之尊严气,此天地之义也。天地温厚气,始于东北而盛于东南,天地之盛德气,此天地之仁也。主人者尊,故坐宾于西,而坐介于西以辅宾,宾者人以义者也,坐于西北。主者,接人以德者也,故坐于南。而坐僎于北,以辅主人。仁义接,宾有事,俎豆有曰圣,圣立而之以敬曰礼,以体长幼曰德德也者,得于也。故曰:古学术道者,将得身也。是故人务焉
南宫兴敏
荀奉倩與婦至篤,冬婦病熱,乃出中庭自取冷還以身熨之。婦亡,奉倩少時亦卒。以是獲譏於世奉倩曰:“婦人德不足稱當以色為主。”裴令聞之:“此乃是興到之事,非德言,冀後人未昧此語。
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