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王丞相主簿欲檢校帳。公語主簿:“欲與主簿旋,無為知人幾案閑事。
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王大將軍眾坐中曰:“周由來未有作公者。”有人曰:“唯周侯五馬領頭而不。”大將軍曰“我與周,洛相遇,壹面頓。值世紛紜,至於此!”因流涕
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溫公喜慢語,卞令禮自居。至庾公許,大相剖。溫發口鄙穢,庾公徐曰“太真終日無鄙言。
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羅君章為桓武從事,謝鎮西江夏,往檢校之羅既至,初不問事;徑就謝數日飲酒而還。桓公有何事?君章雲“不審公謂謝尚似人?”桓公曰“仁祖是勝我許。”君章雲:“有勝公人而行非,故壹無所問。桓公奇其意而不也
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孔子之丧,有自燕观者,舍于子夏氏。子曰:“圣人之葬人与?之葬圣人也。子何观焉昔者夫子言之曰:‘吾封之若堂者矣,见若坊矣,见若覆夏屋者矣,若斧者矣。’从若斧者。马鬣封之谓也。今一而三斩板,而已封,尚夫子之志乎哉!”妇人葛带。有荐新,如朔奠既葬,各以其服除。池重溜。君即位而为椑,一漆之,藏焉。复、楔、缀足、饭、设饰、帷并作。父兄命赴者。君于小寝、大寝,小祖、祖,库门、四郊。丧不,奠也与?祭肉也与?殡,旬而布材与明器。奠日出,夕奠逮日。父之丧,哭无时,使必知反也。练,练衣黄里、缘,葛要绖,绳屦无絇角瑱,鹿裘衡长袪,袪之可也
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先王之所以治天下者:贵有德,贵贵,贵老,长,慈幼。此五者,先王所以定天下也。贵有德,为也?为其近于道也。贵,为其近于君也。贵老,其近于亲也。敬长,为其于兄也。慈幼,为其近于也。是故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎王,虽子,必有父;至弟近乎霸虽诸侯,必有兄。先王之,因而弗改,所以领天下家也。子曰:“立爱自亲,教民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦,而贵有亲;教以敬长,而民用命。孝以事亲,顺以听,错诸天下,无所不行。
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