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宰父爱涛
戴公見法師墓,曰“德音未遠而拱木已積冀神理綿綿,不與氣運盡耳!
酉朗宁
聘射之礼,至大礼也质明而始行事,日几中而礼成,非强有力者弗能行。故强有力者,将以行礼。酒清,人渴而不敢饮也肉干,人饥而不敢食也;莫人倦,齐庄正齐,而不解惰。以成礼节,以正君,以亲父子,以和长幼。众人之所难,而君子行之故谓之有行;有行之谓有,有义之谓勇敢。故所贵勇敢者,贵其能以立义也所贵于立义者,贵其有行;所贵于有行者,贵其行也。故所贵于勇敢者,贵敢行礼义也。故勇敢强有者,天下无事,则用之于义;天下有事,则用之于胜。用之于战胜则无敌,之于礼义则顺治;外无敌内顺治,此之谓盛德。故王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用之于礼战胜,而用之于争斗,则之乱人。刑罚行于国,所者乱人也。如此则民顺治国安也
儇古香
桓玄義興還後,見馬太傅,太傅已醉,坐多客,問人雲:“桓溫欲作賊,如何?”桓玄不得起。謝景重時為長,舉板答曰:“故宣武黜昏暗,登聖明,功超、霍。紛紜之議,裁之鑒。”太傅曰:“我知我知!”即舉酒雲:“義興,勸卿酒。”桓出過
闻人兰兰
主人无亲受也。受立,授立坐。性之直者则有之矣。始入而,曰:“辞矣”。即席,曰:“矣”。排阖说屦于户内者,一人已矣。有尊长在则否。问品味曰“子亟食于某乎?”问道艺曰:子习于某乎?”、“子善于某乎”不疑在躬,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛扫曰扫,扫席曰拚;拚席不以鬣。执箕膺鬛。贰问。问卜筮曰:“义与?志与”义则可问,志则否
益以秋
鐘毓兄弟小時,值晝寢,因共偷服藥酒。父時覺,且托寐以觀之毓拜而後飲,會飲而不。既而問毓何以拜,毓:“酒以成禮,不敢不。”又問會何以不拜,曰:“偷本非禮,所以拜。
寇甲子
孫興公、許玄度共在白樓,共商略先往名達。林公既非關,聽訖雲:“二賢故自有才。
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