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謝中郎經曲後湖,問左右:此是何水?”答:“曲阿湖。”曰:“故當淵註著,納而不流。
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驃騎王武子是衛玠之舅,俊有風姿,見玠輒嘆曰:“珠玉在,覺我形穢!
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潘安仁、夏侯湛並,有美容喜同行,時人謂之“連璧”
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曾子问曰:“为君使而卒于,礼曰:公馆复,私馆不复。凡使之国,有司所授舍,则公馆已何谓私馆不复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大夫、士之家曰私馆;公馆与公所为,曰公馆公馆复,此之谓也。”曾子问曰“下殇:土周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远,则其葬也之何?”孔子曰:“吾闻诸老聃:昔者史佚有子而死,下殇也。远,召公谓之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘吾敢乎哉?召公言于周公,周公曰:‘岂不?’史佚行之。下殇用棺衣棺,史佚始也。
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簡文在暗室中坐,召武。宣武至,問上何在?文曰:“某在斯。”時人為能
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故朝觐之礼,所以君臣之义也。聘问之礼所以使诸侯相尊敬也。祭之礼,所以明臣子之也。乡饮酒之礼,所以长幼之序也。昏姻之礼所以明男女之别也。夫,禁乱之所由生,犹坊水之所自来也。故以旧为无所用而坏之者,必水败;以旧礼为无所用去之者,必有乱患。故姻之礼废,则夫妇之道,而淫辟之罪多矣。乡酒之礼废,则长幼之序,而争斗之狱繁矣。丧之礼废,则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣。聘之礼废,则君臣之位失诸侯之行恶,而倍畔侵之败起矣
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