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魏長齊雅有體量而才學非所經。初宦出,虞存嘲之曰:“卿約法三章:談者死文筆者刑,商略抵罪”魏怡然而笑,無忤色
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何平叔美姿,面至白;魏明疑其傅粉。正夏,與熱湯餅。既,大汗出,以朱自拭,色轉皎然
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为母之君母,母卒则不服宗子,母在为妻禫。为慈母后,为庶母可也,为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母,不世祭也。丈夫冠而不为,妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者,唯丧者不除;其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,绳屦。练,日筮尸,视濯,皆要绖杖绳屦有司告具,而后去杖。筮日筮,有司告事毕而后杖,拜送宾大祥,吉服而筮尸。庶子在父室,则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧,则孙杖即位可也。父在,庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸侯吊,必皮锡衰。所吊虽已葬,主人必免主人未丧服,则君于不锡衰。有疾者不丧服,遂以主其丧。养者入主人之丧,则不易己之服。养尊者必易服,养卑者否妾无妾祖姑者,易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭,其若子主之。祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫,唯宗子。人未除丧,有兄弟自他国至,主人不免而为主
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王中郎與公絕不相得。謂林公詭辯,公道王雲:“膩顏帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康成後,問是何物垢囊!
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謝太傅道安北“見之乃不使人厭然出戶去,不復使思。
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桓宣武袁彥伯作北賦,既成,與時賢共看鹹嗟嘆之。王珣在坐雲“恨少壹句得‘寫’字韻,當佳。袁即於坐攬益雲:“感絕於余心,流風而獨寫”公謂王曰“當今不得以此事推袁”
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