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左丘洋
曾子曰:“葬至于堩,有食之,有变乎?不乎?”子曰:“者吾从老助葬于巷,及堩,有食之,聃曰:‘!止柩,道右,止以听变。既明反而行。曰:礼也。’葬,而丘之曰:‘柩不可以者也,日食之,不其已之迟,则岂如哉?’老曰:‘诸朝天子,日而行,日而舍奠大夫使,日而行,日而舍。柩不早出不暮宿。星而行者唯罪人与父母之丧乎!日有之,安知不见星也且君子行,不以人亲痁患。吾闻诸老云。
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莊子逍遙篇,舊是難,諸名賢所可鉆味,也而能拔理於郭、向之外。支林在白馬寺中,將馮太常語,因及逍遙。支卓然標理於二家之表,立異義於賢之外,皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理
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桓公少與侯齊名,常有心。桓問殷:卿何如我?”雲:“我與我旋久,寧作我”
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凡敛者袒,迁尸者。君之丧,大胥是敛,胥佐之;大夫之丧,大侍之,众胥是敛;士之,胥为侍,士是敛。小大敛,祭服不倒,皆左结绞不纽。敛者既敛必。士与其执事则敛,敛则为之壹不食。凡敛者人。君锦冒黼杀,缀旁;大夫玄冒黼杀,缀旁;士缁冒赪杀,缀旁三凡冒质长与手齐,杀三,自小敛以往用夷衾,衾质杀之,裁犹冒也。将大敛,子弁绖,即位序端,卿大夫即位于堂楹西,北面东上,父兄下北面,夫人命妇尸西面,外宗房中南面。小铺席,商祝铺绞紟衾衣士盥于盘,上士举迁尸敛上。卒敛,宰告,子之踊,夫人东面亦如之大夫之丧,将大敛,既绞紟衾衣。君至,主人,先入门右,巫止于门,君释菜,祝先入升堂君即位于序端,卿大夫位于堂廉楹西,北面东;主人房外南面,主妇西,东面。迁尸,卒敛宰告,主人降,北面于下,君抚之,主人拜稽,君降、升主人冯之,主妇冯之。士之丧,将敛,君不在,其余礼犹夫也。铺绞紟,踊;铺,踊;铺衣,踊;迁尸踊;敛衣,踊;敛衾,;敛绞紟,踊
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天子崩,三日祝先服,五日长服,七日国中男女服,三月天服。虞人致百祀之木,可以为棺者斩之;不至者,废其祀,刎其。
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袁悅有口才,能短長,亦有精理。始作謝玄參,頗被禮遇。後丁艱,服還都,唯賫戰國策而已。人曰:“少年時讀論語、子,又看莊、易,此皆是痛事,當何所益邪?天下物,正有戰國策。”既下說司馬孝文王,大見親待幾亂機軸。俄而見誅
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