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- 书中自有颜如玉
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子思之母死卫,赴于子思,思哭于庙。门人曰:“庶氏之母,何为哭于孔氏庙乎?”子思曰“吾过矣,吾过。”遂哭于他室
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司馬太齋中夜坐,時天月明凈都無纖翳。傅嘆以為佳謝景重在坐答曰:“意乃不如微雲綴。”太傅戲謝曰:“居心不凈,復強欲滓穢清邪?
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吳道助、附子兄弟,居丹陽郡。後遭母童夫人艱,夕哭臨。及思至,賓客吊省號踴哀絕,路人為之落淚。康伯時為丹陽尹,母殷在郡每聞二吳之哭,輒為淒惻。康伯曰:“汝若為選官,當料理此人。”康伯亦甚相知韓後果為吏部尚書。大吳不哀制,小吳遂大貴達
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世目楊朗:“沈審經斷”蔡司徒雲:“若使中朝不,楊氏作公方未已。”謝公:“朗是大才。
郎曰
和嶠性至儉,家有好李,武子求之,與不過數十。王武因其上直,率將少年能食之者持斧詣園,飽共啖畢,伐之,壹車枝與和公。問曰:“何如李?”和既得,唯笑而已
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聘射之礼,至大礼。质明而始行事,日几而后礼成,非强有力者能行也。故强有力者,以行礼也。酒清,人渴不敢饮也;肉干,人饥不敢食也;日莫人倦,庄正齐,而不敢解惰。成礼节,以正君臣,以父子,以和长幼。此众之所难,而君子行之,谓之有行;有行之谓有,有义之谓勇敢。故所于勇敢者,贵其能以立也;所贵于立义者,贵有行也;所贵于有行者贵其行礼也。故所贵于敢者,贵其敢行礼义也故勇敢强有力者,天下事,则用之于礼义;天有事,则用之于战胜。之于战胜则无敌,用之礼义则顺治;外无敌,顺治,此之谓盛德。故王之贵勇敢强有力如此。勇敢强有力而不用之礼义战胜,而用之于争,则谓之乱人。刑罚行国,所诛者乱人也。如则民顺治而国安也
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