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初,註莊子者數十家,莫能其旨要。向秀於舊註外為解義,析奇致,大暢玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂落,然猶有別本。郭象者,為人行,有俊才。見秀義不傳於世,竊以為己註。乃自註秋水、至樂篇,又易馬蹄壹篇,其余眾篇,定點文句而已。後秀義別本出,今有向、郭二莊,其義壹也
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戴安道既厲操東山而其兄欲建式遏之功。太傅曰:“卿兄弟誌業何其太殊?”戴曰:“官‘不堪其憂’,家弟不改其樂’。
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劉琨雖閡寇戎,誌本朝,謂溫曰:“班彪劉氏之復興馬援知漢光可輔。今晉雖衰,天命改。吾欲立於河北,使延譽於江南子其行乎?溫曰:“嶠不敏,才非人,明公以、文之姿,匡立之功,敢辭命!
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冒者也?所以形也。自以至小敛不设冒则,是以袭后设冒也或问于曾曰:“夫遣而包其,犹既食裹其余与君子既食则裹其余?”曾子:“吾子见大飨乎夫大飨,飨,卷三之俎归于馆。父母宾客之,以为哀也子不见大乎!”非人丧,问赐与
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季孙之母死,公吊焉,曾子与子吊焉,阍人为君在弗内也。曾子与子入于其厩而修容焉子贡先入,阍人曰“乡者已告矣。”子后入,阍人辟之涉内溜,卿大夫皆位,公降一等而揖。君子言之曰:“饰之道,斯其行者矣。”阳门之介夫,司城子罕入而哭哀。晋人之觇宋者反报于晋侯曰:“门之介夫死,而子哭之哀,而民说,不可伐也。”孔子之曰:“善哉觇国!《诗》云:『凡有丧,扶服救之。虽微晋而已,天下孰能当之。
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簡文王懷祖:才既不長於榮利又淡;直以率少許,足對人多許。
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