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儒有闻善以相也,见善以相示也爵位相先也,患难死也;久相待也,相致也。其任举有此者
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郭林宗至南造袁奉高,不停軌,鸞不軛。詣黃叔度乃彌日信宿。問其故?林宗:“叔度汪汪萬頃之陂。澄不清,擾之不,其器深廣,測量也。
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張季鷹辟齊王東曹掾,在洛秋風起,因思吳中菇菜羹、鱸魚,曰:“人生貴得適意爾,何能宦數千裏以要名爵!”遂命駕便。俄而齊王敗,時人皆謂為見機
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王子猷詣謝,林公先在坐,矚甚高。王曰:若林公須發並全神情當復勝此不”謝曰:“唇齒須,不可以偏亡須發何關於神明”林公意甚惡。:“七尺之軀,日委君二賢。
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司徒修礼以节民性明七教以兴德,齐八政防淫,一道以同俗,养老以致孝,孤独以逮不,上贤以崇,简不肖以恶。命乡,不帅教者以。耆老皆朝庠,元日,射上功,习上齿,大司帅国之俊士执事焉。不,命国之右,简不帅教移之左;命之左乡,简帅教者移之,如初礼。变,移之郊如初礼。不,移之遂,初礼。不变屏之远方,身不齿。命,论秀士,之司徒,曰士。司徒论士之秀者而之学,曰俊。升于司徒,不征于乡升于学者,征于司徒,造士。乐正四术,立四,顺先王诗礼乐以造士春、秋教以乐,冬、夏以诗书。王子、王子、后之大子、大夫元士之子、国之俊,皆造焉。入学以齿。出学,小胥大胥、小乐简不帅教者告于大乐正大乐正以告王。王命三、九卿、大、元士皆入。不变,王视学。不变王三日不举屏之远方。方曰棘,东曰寄,终身齿
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許掾嘗詣簡文,爾風恬月朗,乃共作曲室語。襟懷之詠,偏是許所長。辭寄清婉,有逾日。簡文雖契素,此遇相咨嗟。不覺造膝,共手語,達於將旦。既而:“玄度才情,故未易有許。
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