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王司徒婦,鐘氏女,太傅曾,亦有俊才女德。鐘、郝為娣姒雅相親重。鐘不以貴陵郝,郝亦以賤下鐘。東海家內,則郝夫人法。京陵家內,範鐘夫人之禮
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王長史與大司馬書,道源“識致安處,足副時談。
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祭不欲数,则烦,烦则不敬祭不欲疏,疏则,怠则忘。是故子合诸天道:春秋尝。霜露既降君子履之,必有怆之心,非其寒谓也。春,雨露濡,君子履之,有怵惕之心,如见之。乐以迎来哀以送往,故禘乐而尝无乐。致于内,散齐于外齐之日:思其居,思其笑语,思志意,思其所乐思其所嗜。齐三,乃见其所为齐。祭之日:入室僾然必有见乎其,周还出户,肃必有闻乎其容声出户而听,忾然有闻乎其叹息之。是故,先王之也,色不忘乎目声不绝乎耳,心嗜欲不忘乎心。爱则存,致悫则。着存不忘乎心夫安得不敬乎?子生则敬养,死敬享,思终身弗也。君子有终身丧,忌日之谓也忌日不用,非不也。言夫日,志所至,而不敢尽私也。唯圣人为飨帝,孝子为能亲。飨者,乡也乡之,然后能飨。是故孝子临尸不怍。君牵牲,人奠盎。君献尸夫人荐豆。卿大相君,命妇相夫。齐齐乎其敬也愉愉乎其忠也,勿诸其欲其飨之。文王之祭也:死者如事生,思者如不欲生,忌必哀,称讳如见。祀之忠也,如亲之所爱,如欲然;其文王与?诗》云:“明发寐,有怀二人。文王之诗也。祭明日,明发不寐飨而致之,又从思之。祭之日,与哀半;飨之必,已至必哀
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周伯仁為吏部尚書,在內夜疾危急。時刁玄亮為尚令,營救備親好之至。良久損。明旦,報仲智,仲智狼來。始入戶,刁下床對之大,說伯仁昨危急之狀。仲智批之,刁為辟易於戶側。既,都不問病,直雲:“君在朝,與和長輿齊名,那與佞刁協有情?”逕便出
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仲春行秋令,则其国水,寒气总至,寇戎来征行冬令,则阳气不胜,麦不熟,民多相掠。行夏令则国乃大旱,暖气早来,螟为害
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侍坐于子,君子欠,撰杖屦,日蚤莫,侍者请出矣。坐于君子,子问更端,起而对。侍于君子,若告者曰:「间」,愿有也;则左右而待。毋侧,毋噭应,淫视,毋怠。游毋倨,毋跛,坐毋,寝毋伏。发毋髢,冠免,劳毋袒暑毋褰裳
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