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桓南郡小兒時,與諸兄弟各養鵝共鬥。南郡鵝不如,甚以為忿。迺夜往欄閑,取諸兄弟鵝悉殺之既曉,家人鹹以驚駭,雲變怪,以白車騎。車騎曰“無所致怪,當是南郡戲!”問,果如之
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子曰:“慎听之!女三人,吾语女:礼犹有九焉,大飨四焉。茍知此矣,虽在畎亩之事之,圣人已。两君相见,揖而入门,入门而县兴;揖让而堂,升堂而乐阕。下管《象》《武》,《夏》、《龠》序兴陈其荐俎,序其礼乐,备其百。如此,而后君子知仁焉。行规,还中矩,和鸾中采齐,客以雍,彻以振羽。是故,君子物而不在礼矣。入门而金作,情也。升歌《清庙》,示德也下而管《象》,示事也。是故之君子,不必亲相与言也,以乐相示而已。
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子云:“君子辞不辞贱,辞富不辞贫则乱益亡。”故君子其使食浮于人也,宁人浮于食。子云:“酒豆肉让而受恶,民犯齿;衽席之上让而下,民犹犯贵;朝廷位让而就贱,民犹犯。”《诗》云:“民无良,相怨一方;受不让,至于已斯亡。子云:“君子贵人而己,先人而后己,则作让。”故称人之君君,自称其君曰寡君子云:“利禄,先死而后生者,则民不偝先亡者而后存者,则可以托。”《诗》云“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹死而号无告
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子张问曰:“《书》:‘高宗三年不言,言乃。’有诸?”仲尼曰:“为其不然也?古者天子崩王世子听于冢宰三年。
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斩衰以服苴?,恶貌也所以首其而见诸外。斩衰貌苴,齐衰若枲,大貌若止,功、缌麻貌可也,哀之发于体者也
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王中令伏玄度習鑿齒論、楚人物臨成,以韓康伯。伯都無言王曰:“故不言?韓曰:“可無不可”
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