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陶公上流來,蘇峻之難令誅庾公謂必戮庾可以謝峻庾欲奔竄則不可;會,恐見,進退無。溫公勸詣陶,曰“卿但遙,必無它我為卿保。”庾從言詣陶。,便拜。自起止之曰:“庾規何緣拜士行?”,又降就坐。陶又要起同坐坐定,庾引咎責躬深相遜謝陶不覺釋。
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魏武有壹妓,聲清高,而情性酷惡。殺則愛才,欲置則不。於是選百人壹時俱。少時,還有壹人聲之,便殺惡性者
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張蒼梧是張憑之祖,嘗語父曰:“我不如汝。”憑父未所以。蒼梧曰:“汝有佳兒。憑時年數歲,歛手曰:“阿翁詎宜以子戲父?
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王中郎舉玄度為吏部郎郗重熙曰:“王好事,不可阿訥在坐。
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子言之:“君子之所谓义者贵贱皆有事于天下;天子亲耕,盛秬鬯以事上帝,故诸侯勤以辅于天子。”子曰:“下之事上也虽有庇民之大德,不敢有君民之,仁之厚也。是故君子恭俭以求仁,信让以求役礼,不自尚其事不自尊其身,俭于位而寡于欲,于贤,卑己尊而人,小心而畏义求以事君,得之自是,不得自是以听天命。《诗》云:‘莫莫葛,施于条枚;凯弟君子,求福不。’其舜、禹、文王、周公之谓!有君民之大德,有事君之小心《诗》云:‘惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不,以受方国。’”子曰:“先王以尊名,节以壹惠,耻名之浮于也。是故君子不自大其事,不自其功,以求处情;过行弗率,以处厚;彰人之善而美人之功,以下贤。是故君子虽自卑,而民敬之。”子曰:“后稷,天下之为也,岂一手一足哉!唯欲行之浮名也,故自谓便人。
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