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孫綽作列仙商丘子贊:“所牧何物?殆非真豬儻遇風雲,為我龍攄。”人多以為能。王藍田語人:“近見孫家兒作文,道物、真豬也。
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謝公因子弟集聚,毛詩何句最佳?遏稱曰“昔我往矣,楊柳依依今我來思,雨雪霏霏。公曰:“訏謨定命,遠辰告。”謂此句偏有雅深致
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始卒,主啼,兄弟哭,人哭踊。既正,子坐于东方卿大夫父兄子立于东方,有庶士哭于堂下面;夫人坐于方,内命妇姑妹子姓立于西,外命妇率外哭于堂上北面大夫之丧,主坐于东方,主坐于西方,其命夫命妇则坐无则皆立。士丧,主人父兄姓皆坐于东方主妇姑姊妹子皆坐于西方。哭尸于室者,人二手承衾而。
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君子将营宫室:宗为先,厩库为次,居室后。凡家造:祭器为先牺赋为次,养器为后。田禄者不设祭器;有田者,先为祭服。君子虽,不粥祭器;虽寒,不祭服;为宫室,不斩于木。大夫、士去国,祭不逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
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哀公问于孔子曰“大礼何如?君子之礼,何其尊也?”孔曰:“丘也小人,不以知礼。”君曰:“!吾子言之也。”孔曰:“丘闻之:民之由生,礼为大。非礼以节事天地之神也,礼无以辨君臣上下长之位也,非礼无以别女父子兄弟之亲、昏疏数之交也;君子以之为尊敬然。然后以所能教百姓,不废其节。有成事,然后治雕镂文章黼黻以嗣。顺之,然后言其丧算备其鼎俎,设其豕腊修其宗庙,岁时以敬祀,以序宗族。即安居,节丑其衣服,卑宫室,车不雕几,器刻镂,食不贰味,以民同利。昔之君子之礼者如此。
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王右軍杜弘治,嘆:“面如凝,眼如點漆此神仙中人”時人有稱長史形者,公曰:“恨人不見杜弘耳!
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