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衛江州在尋陽,有知舊人之,都不料理,唯餉“王不留”壹斤。此人得餉,便命駕。弘範聞之曰:“家舅刻薄,乃驅使草木。
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有子问于曾子曰“问丧于夫子乎?”:“闻之矣:丧欲速,死欲速朽。”有子:“是非君子之言也”曾子曰:“参也闻夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。曾子曰:“参也与子闻之。”有子曰:“,然则夫子有为言之。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉有子之言似夫子也。者夫子居于宋,见桓马自为石椁,三年而成。夫子曰:‘若是靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,桓司马言之也。南宫叔反,必载宝而朝。子曰:‘若是其货也丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫,为敬叔之也。”曾子以子游言告于有子,有子曰“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:子何以知之?”有子:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之椁,斯知不欲速朽也。昔夫子失鲁司寇,将之,盖先之以子夏,又之以冉有,以斯知不速贫也。
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有問秀才:“吳舊何如?”答曰:“吳府聖王之老成,明時之俊。朱永長理物之至德,選之高望。嚴仲弼九臯鳴鶴,空谷之白駒。顧先八音之琴瑟,五色之章。張威伯歲寒之茂松幽夜之逸光。陸士衡、龍鴻鵠之裴回,懸鼓之槌。凡此諸君:以洪筆鉏耒,以紙劄為良田。玄默為稼穡,以義理為年。以談論為英華,以恕為珍寶。著文章為錦,蘊五經為繒帛。坐謙為席薦,張義讓為帷幕行仁義為室宇,修道德廣宅。
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謝公雲:“賢聖去人,其亦邇。”子侄未之許。公嘆曰“若郗超聞此語,必不至河漢”
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高柔在,甚為謝仁所重。既出不為王、劉知。仁祖曰“近見高柔大自敷奏,未有所得。真長雲:“不可在偏地,輕在角(角弱)中,為人作議論。”柔聞之,雲“我就伊無求。”人有真長學此言,真長曰:我寔亦無可伊者。”然燕猶與諸人:“可要安?”安固者高柔也
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王司州乘雪往王螭。司州言氣有牾逆於螭便作色不夷司州覺惡,輿床就之,其臂曰:“詎復足與老計?”螭撥手曰:“冷鬼手馨,強捉人臂!
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