　　君入，介拂闑大夫中枨闑之间，介拂枨。入不中门不履阈，事自闑西私事自闑。君与尸接武，大继武，士武，徐趋用是。疾则欲发而足毋移，豚行不举，齐如流席上亦然端行，颐如矢，弁，剡剡起，执龟玉举前曳踵蹜蹜如也凡行容愓，庙中齐，朝庭济翔翔。君之容舒迟见所尊者遬。足容，手容恭目容端，容止，声静，头容，气容肃立容德，容庄，坐尸，燕居温温。凡，容貌颜，如见所者。丧容累，色容颠，视容瞿梅梅，容茧茧，容暨暨，容詻詻，容厉肃，容清明。容辨，卑谄，头颈中，山立行，盛气实，扬休色。凡自：天子曰一人，伯天子之力。诸侯之天子曰某之守臣某其在边邑曰某屏之某。其于以下曰寡，小国之曰孤，摈亦曰孤。大夫曰下，摈者曰君之老，大夫自名摈者曰寡夫。世子名，摈者寡君之适公子曰臣。士曰传之臣，于夫曰外私大夫私事，私人摈称名，公摈则曰寡夫、寡君老。大夫所往，必公士为宾。

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　　曾子曰：“祭有尸乎？厌祭亦可？”孔子：“祭成者必有尸尸必以孙孙幼，则人抱之。孙，则取同姓可也祭殇必厌盖弗成也祭成丧而尸，是殇也。”孔曰：“有厌，有阳。”曾子曰：“殇祔祭，何阴厌、阳？”孔子：“宗子殇而死，子弗为后。其吉祭特牲。祭不举，无俎，无玄，不告利，是谓阴。凡殇，无后者，于宗子之，当室之，尊于东，是谓阳。

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　　子言之：“归乎！君子隐显，不矜而庄，不厉而威，不而信。”子曰：“君子不失足人，不失色于人，不失口于人是故君子貌足畏也，色足惮也言足信也。《甫刑》曰：‘敬而罔有择言在躬。’”子曰：裼袭之不相因也，欲民之毋相也。”子曰：“祭极敬，不继以乐；朝极辨，不继之以倦。子曰：“君子慎以辟祸，笃以掩，恭以远耻。”子曰：“君庄敬日强，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不终日。子曰：“齐戒以事鬼神，择日以见君，恐民之不敬也。”子：“狎侮，死焉而不畏也。”曰：“无辞不相接也，无礼不见也；欲民之毋相亵也。《易曰：‘初筮告，再三渎，渎则告。’

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