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赫连庆彦
衛伯玉為尚書令,樂廣與中朝名士談議,之曰:“自昔諸人沒已,常恐微言將絕。今乃聞斯言於君矣!”命子造之曰:“此人,人之鏡也,見之若披雲霧睹天。
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天地合而后物兴焉。夫昏礼万世之始也。取异姓,所以附远别也。币必诚,无不腆。告之以信;信,事人也信,妇德也。壹之齐,终身不改故夫死不嫁。男亲迎,男先于女刚柔之义也。天乎地,君先乎臣其义一也。执挚相见,敬章别也男女有别,然后子亲,父子亲然义生,义生然后作,礼作然后万安。无别无义,兽之道也。婿亲授绥,亲之也。之也者,亲之也敬而亲之,先王所以得天下也。乎大门而先,男女,女从男,夫之义由此始也。人,从人者也;从父兄,嫁从夫夫死从子。夫也,夫也;夫也者以知帅人者也。冕斋戒,鬼神阴也。将以为社稷,为先祖后,而以不致敬乎?共而食,同尊卑也故妇人无爵,从之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚然也。三王作牢陶匏。厥明,妇馈。舅姑卒食,馂余,私之也。姑降自西阶,妇自阼阶,授之室。昏礼不用乐,阴之义也。乐,气也。昏礼不贺人之序也
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是月也不可以称兵称兵必天殃兵戎不起,可从我始。变天之道,绝地之理,乱人之纪
九乙卯
謝安南免吏部尚書東,謝太傅赴桓公司馬西,相遇破岡。既當遠,遂停三日共語。太傅慰其失官,安南輒引以端。雖信宿中塗,竟不及此事。太傅深恨在心盡,謂同舟曰:“謝奉是奇士。
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是月也,生气盛,阳气发泄,句毕出,萌者尽达。可以内。天子布德惠,命有司发仓廪赐贫穷,振乏绝,府库,出币帛,周下。勉诸侯,聘名,礼贤者
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