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端木馨月
楊德祖為武主簿,時相國門,始榱桷,魏武出看,使人門作“活”,便去。楊,即令壞之既竟,曰:門中‘活’‘闊’字。正嫌門大也”
裴语香
自诚明谓之性。自明诚之教。诚则明矣,明则诚矣
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小敛主人即位户内,主东面,乃。卒敛,人冯之踊主妇亦如。主人袒髦,括发麻,妇人,带麻于中。彻帷男女奉尸于堂,降:君拜寄国宾,大士拜卿大于位,于旁三拜;人亦拜寄夫人于堂,大夫内士妻特拜命妇泛拜宾于堂上主人即位袭带绖踊-母之丧即位而免乃奠。吊袭裘,加带绖,与人拾踊。丧,虞人木角,狄出壶,雍出鼎,司县之,乃代哭,大官代哭不壶,士代不以官。堂上二烛下二烛,夫堂上一、下二烛士堂上一、下一烛宾出彻帷哭尸于堂,主人在方,由外者在西方诸妇南乡妇人迎客客不下堂下堂不哭男子出寝见人不哭其无女主则男主拜宾于寝门;其无男,则女主男宾于阼下。子幼则以衰抱,人为之;为后者在,则有者辞,无者人为之。在竟内俟之,在外则殡葬也。丧有后,无无。
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桓宣武薨,桓南郡年五,服始除,桓車騎與送故文別,因指與南郡:“此皆汝故吏佐。”玄應聲慟哭,酸傍人。車騎每自目己坐曰:靈寶成人,當以此坐還之。鞠愛過於所生
方庚申
何驃騎亡後,徵褚公入。至石頭,王長史、劉尹同詣褚褚曰:“真長何以處我?”真顧王曰:“此子能言。”褚因王,王曰:“國自有周公。
万俟亥
夫为人子者,三不及车马。故州闾乡称其孝也,兄弟亲戚其慈也,僚友称其弟,执友称其仁也,交称其信也。见父之执不谓之进不敢进,不之退不敢退,不问不对。此孝子之行也
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