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鲜于小涛
顧孟著嘗以酒勸伯仁,伯仁不受。顧移勸柱,而語柱曰:詎可便作棟梁自遇。周得之欣然,遂為衿。
商庚午
孔子射于矍相之圃,盖观者堵墙。射至于司马,使子路执弓,出延射曰:“贲军之将,亡国大夫,与为人后者不入,其余皆。”盖去者半,入者半。又使公之裘、序点,扬觯而语,公罔之扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆耋礼,不从流俗,修身以俟死者,,在此位也。”盖去者半,处者。序点又扬觯而语曰:“好学不,好礼不变,旄期称道不乱者,,在此位也。”盖仅有存者
夏侯新良
王子猷、子敬弟共賞高士傳人及。子敬賞井丹高潔子猷雲:“未若長慢世。
马佳苗苗
三年之丧何也?:称情而立文,因以群,别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰无易之道也。创巨者日久,痛甚者其愈迟三年者,称情而立文所以为至痛极也。斩苴杖,居倚庐,食粥寝苫枕块,所以为至饰也。三年之丧,二五月而毕;哀痛未尽思慕未忘,然而服以断之者,岂不送死者已,复生有节哉?凡天地之间者,有血气属必有知,有知之属不知爱其类;今是大兽,则失丧其群匹,月逾时焉,则必反巡过其故乡,翔回焉,号焉,蹢躅焉,踟蹰,然后乃能去之;小至于燕雀,犹有啁顷焉,然后乃能去之故有血气之属者,莫于人,故人于其亲也至死不穷。将由夫患淫之人与,则彼朝死夕忘之,然而从之,是曾鸟兽之不若也,焉能相与群居而不乱?将由夫修饰之君子,则三年之丧,二十月而毕,若驷之过隙然而遂之,则是无穷。故先王焉为之立中节,壹使足以成文理则释之矣
羊舌永胜
江左殷太常父子,並言理,亦有辯訥之異。揚口談至劇,太常輒雲:“更思吾論。
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