南宋刑狱司

左丘春海 215万字 861925人读过连载

《南宋刑狱司》

　　乘兵车，出先刃，入后，军尚左，卒尚右。宾客主，祭祀主敬，丧事主哀，会主诩。军旅思险，隐情以虞

　　子云：“宾礼每进以让丧礼每加以远。”浴于中溜饭于牖下，小敛于户内，大于阼，殡于客位，祖于庭，于墓，所以示远也。殷人吊圹，周人吊于家，示民不偝。子云：“死，民之卒事也吾从周。”以此坊民，诸侯有薨而不葬者。子云：“升客阶，受吊于宾位，教民追也。”未没丧不称君，示民争也。故鲁《春秋》记晋丧：“杀其君之子奚齐及其君。”以此坊民，子犹有弒其者

　　王戎雲：“太尉神姿高，如瑤林瓊樹，自然是風塵物。

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最新章节：第6524章草之精灵（2024-11-21）

更新时间：2024-11-21

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　　張季縱任不拘時人號為東步兵。謂之曰：卿乃可縱壹時，獨為身後名？”答曰“使我有後名，不即時壹杯！

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　　斩衰何以服苴？，恶貌也，所以首其而见诸外也。斩衰貌苴，齐衰貌若枲，大貌若止，小功、缌麻貌可也，此哀之发于体者也

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　　王汝南少無婚，自求郝普。司空以其癡，會無婚處，任意，便許之。既婚，果有令姿德。生東海，遂為王氏母儀。問汝南何以知之？曰：“嘗見上取水，舉動容止不失常，未忤觀。以此知之。

　　凡祭有四时：祭曰礿，夏祭曰禘秋祭曰尝，冬祭曰。礿、禘，阳义也尝、烝，阴义也。者阳之盛也，尝者之盛也。故曰：莫于禘、尝。古者于也，发爵赐服，顺义也；于尝也，出邑，发秋政，顺阴也。故记曰：“尝日，发公室，示赏；草艾则墨；未发政，则民弗敢草也”故曰：禘、尝之大矣。治国之本也不可不知也。明其者君也，能其事者也。不明其义，君不全；不能其事，臣不全。夫义者，以济志也，诸德之也。是故其德盛者其志厚；其志厚者其义章。其义章者其祭也敬。祭敬则内之子孙莫敢不敬。是故君子之祭也必身亲莅之；有故则使人可也。虽使也，君不失其义者君明其义故也。其薄者，其志轻，疑其义，而求祭；使必敬也，弗可得已祭而不敬，何以为父母矣？夫鼎有铭铭者，自名也。自以称扬其先祖之美而明着之后世者也为先祖者，莫不有焉，莫不有恶焉，之义，称美而不称，此孝子孝孙之心。唯贤者能之。铭，论譔其先祖之有善，功烈勋劳庆赏名列于天下，而酌祭器；自成其名焉以祀其先祖者也。扬先祖，所以崇孝。身比焉，顺也。示后世，教也。夫者，壹称而上下皆焉耳矣。是故君子观于铭也，既美其称，又美其所为。之者，明足以见之仁足以与之，知足利之，可谓贤矣。而勿伐，可谓恭矣故卫孔悝之鼎铭曰六月丁亥，公假于庙。公曰：“叔舅乃祖庄叔，左右成。成公乃命庄叔随于汉阳，即宫于宗，奔走无射。启右公。献公乃命成叔纂乃祖服。乃考文，兴旧耆欲，作率士，躬恤卫国，其公家，夙夜不解，咸曰：『休哉！』公曰：“叔舅！予铭：若纂乃考服。悝拜稽首曰：“对以辟之，勤大命施烝彝鼎。”此卫孔之鼎铭也。古之君论譔其先祖之美，明着之后世者也。比其身，以重其国如此。子孙之守宗社稷者，其先祖无而称之，是诬也；善而弗知，不明也知而弗传，不仁也此三者，君子之所也。昔者，周公旦勋劳于天下。周公没，成王、康王追周公之所以勋劳者而欲尊鲁；故赐之重祭。外祭，则郊是也；内祭，则大禘是也。夫大尝禘升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉，以舞《大武》；佾，以舞《大夏》此天子之乐也。康公，故以赐鲁也。孙纂之，至于今不，所以明周公之德又以重其国也

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　　劉道真少時，常漁澤，善歌嘯，聞者莫不連。有壹老嫗，識其非人，甚樂其歌嘯，乃殺進之。道真食豚盡，了謝。嫗見不飽，又進壹，食半余半，迺還之。為吏部郎，嫗兒為小令，道真超用之。不知所，問母；母告之。於是牛酒詣道真，道真曰：去！去！無可復用相報”

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　　奔丧者非人，则主人为拜宾送宾。奔者自齐衰以下入门左中庭北哭尽哀，免麻序东，即位袒与主人哭成踊于又哭、三哭免袒，有宾则人拜宾、送宾丈夫妇人之待也，皆如朝夕，位无变也

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