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子车立顺
曾子问曰:“君薨既殡,而臣有父母之丧则如之何?”孔子曰:归居于家,有殷事,则君所,朝夕否。”曰:君既启,而臣有父母之,则如之何?”孔子曰“归哭而反送君。”曰“君未殡,而臣有父母丧,则如之何?”孔子:“归殡,反于君所,殷事则归,朝夕否。大,室老行事;士,则子行事。大夫内子,有殷,亦之君所,朝夕否。
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初,謝安在東山居布衣,時兄弟已有富貴,翕集家門,傾動人物劉夫人戲謂安曰:“大夫不當如此乎?”謝乃鼻曰:“但恐不免耳!
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阮渾長成,風氣韻似父,亦欲作達。步兵:“仲容已預之,卿不復爾。
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先王之所治天下者五:有德,贵贵,老,敬长,慈。此五者,先之所以定天下。贵有德,何也?为其近于也。贵贵,为近于君也。贵,为其近于亲。敬长,为其于兄也。慈幼为其近于子也是故至孝近乎,至弟近乎霸至孝近乎王,天子,必有父至弟近乎霸,诸侯,必有兄先王之教,因弗改,所以领下国家也。子:“立爱自亲,教民睦也。教自长始,教顺也。教以慈,而民贵有亲教以敬长,而贵用命。孝以亲,顺以听命错诸天下,无不行。
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蘇峻亂諸庾逃散。冰時為吳郡單身奔亡,吏皆去。唯卒獨以小船冰出錢塘口蘧篨覆之。峻賞募覓冰屬所在搜檢急。卒舍船渚,因飲酒還,舞棹向曰:“何處庾吳郡?此便是。”冰惶怖,然不動。監司見小裝狹,謂狂醉,都不疑。自送過江,寄山陰家,得免。事平,冰欲卒,適其所。卒曰:“自廝下,不名器。少苦鞭,恒患不快飲酒。使酒足余年畢,無所復須”冰為起大,市奴婢,門內有百斛,終其身。謂此卒非唯智,且亦達。
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天子祭,必先射于泽。者,所以士也。已于泽,而射于射宫射中者得于祭;不者不得与祭。不得于祭者有,削以地得与于祭有庆,益地。进爵地是也
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