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阮光祿山陵,至都不往殷、劉,過事便還諸人相與追,阮亦知時必當逐己,遄疾而去,方山不相及劉尹時為會,乃嘆曰:我入當泊安渚下耳。不復近思曠傍伊便能捉杖人,不易。
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有子与子游立,见孺慕者,有子谓子游曰:“壹不知夫丧之踊也,予欲之久矣。情在于斯,其是夫?”子游曰:“礼:有情者,有以故兴物者;有情而径行者,戎狄之道也礼道则不然,人喜则斯陶陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹叹斯辟,辟斯踊矣。品节,斯之谓礼。人死,斯恶矣,无能也,斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣,为使勿恶也。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;既葬而之,未有见其飨之者也。上世以来,未之有舍也,使人勿倍也。故子之所刺礼者,亦非礼之訾也。
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王恭會稽還,大看之。其坐六尺,因語恭“卿東來故應有此,可以壹及我。”無言。大後,即舉坐者送之既無余席便坐薦上後大聞之驚,曰:吾本謂卿,故求耳”對曰:丈人不悉,恭作人長物。
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居丧之礼,瘠不形,视听不。升降不由阼阶出入不当门隧。丧之礼,头有创沐,身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初。不胜,乃比于不慈不。五十不致毁,十不毁,七十唯麻在身,饮酒食,处于内。生与日,死与往日。生者吊,知死者。知生而不知死吊而不伤;知死不知生,伤而不。吊丧弗能赙,问其所费。问疾能遗,不问其所。见人弗能馆,问其所舍。赐人不曰来取。与人不问其所欲。适不登垄,助葬必绋。临丧不笑。人必违其位。望不歌。入临不翔当食不叹。邻有,舂不相。里有,不巷歌。适墓歌。哭日不歌。丧不由径,送葬辟涂潦。临丧则有哀色,执绋不,临乐不叹;介,则有不可犯之。
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凡学世子学士,必时。夏学干戈,秋学羽龠,皆于序。小乐正学,大胥赞之。师学戈,龠师赞之。胥鼓南春诵夏弦,大诏之。瞽宗秋礼,执礼者诏;冬读书,典者诏之。礼在宗,书在上庠凡祭与养老,言,合语之礼皆小乐正诏之东序。大乐正舞干戚,语说命乞言,皆大正授数,大司论说在东序
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劉慶孫在太傅府,於時士,多為所構。唯庾子嵩縱事外,無跡可閑。後以其性家富,說太傅令換千萬,冀有吝,於此可乘。太傅於眾中問庾,庾時頹然已醉,幘幾上,以頭就穿取,徐答雲“下官家故可有兩娑千萬,公所取。”於是乃服。後有向庾道此,庾曰:“可謂以人之慮,度君子之心。
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