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羊孚弟娶王永言。及王家見婿,孚送俱往。時永言父東陽在,殷仲堪是東陽女,亦在坐。孚雅善理,乃與仲堪道齊物。難之,羊雲:“君四後,當得見同。”殷曰:“乃可得盡,何相同?”乃至四番後通。殷咨嗟曰:“仆無以相異。”嘆為新者久之
夏侯己丑
凡养:有虞氏燕礼,夏氏以飨礼殷人以食,周人修兼用之。十养于乡六十养于,七十养学,达于侯。八十君命,一再至,瞽如之。九使人受。十异粻,十宿肉,十贰膳,十常珍;十,饮食离寝、膳从于游可。六十岁,七十时,八十月;九十日,唯绞、、冒,死后制。五始衰,六非肉不饱七十非帛暖,八十人不暖;十,虽得不暖矣。十杖于家六十杖于,七十杖国,八十于朝;九者,天子有问焉,就其室,珍从。七不俟朝,十月告存九十日有五十不从政,六十与服戎,十不与宾之事,八齐丧之事及也。五而爵,六不亲学,十致政。衰麻为丧
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子路有姊之,可以除之矣,弗除也,孔子曰“何弗除也?”路曰:“吾寡兄而弗忍也。”孔曰:“先王制礼行道之人皆弗忍。”子路闻之,除之
宰父丙辰
王敦既下,住船石頭,有廢明帝意。賓客盈坐,敦帝聰明,欲以不孝廢之。每帝不孝之狀,而皆雲溫太真說。溫嘗為東宮率,後為吾馬,甚悉之。須臾,溫來,便奮其威容,問溫曰:“皇子作人何似?”溫曰:“小無以測君子。”敦聲色並厲欲以威力使從己,乃重問溫“太子何以稱佳?”溫曰:鉤深致遠,蓋非淺識所測。以禮侍親,可稱為孝。
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王、劉林公講,王劉曰:“向坐者,故是物。”復東,王又曰:自是(金本)釪後王、何也。
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司馬太傅齋中坐,於時天月明凈都無纖翳。太傅嘆為佳。謝景重在坐答曰:“意謂乃不微雲點綴。”太傅戲謝曰:“卿居心凈,乃復強欲滓穢清邪?
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