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上官卫壮
君之适长殇,车三乘;公之长殇,车一乘;大夫之适长殇,一乘
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是月也,毋竭川泽,漉陂池,毋焚山林。天子鲜羔开冰,先荐寝庙。上,命乐正习舞,释菜。天乃帅三公、九卿、诸侯、夫亲往视之。仲丁,又命正入学习舞。是月也,祀用牺牲,用圭璧,更皮币
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子曰:“唯君能好其正,小人毒正。故君子之朋友乡,其恶有方;是迩者不惑,而远者疑也。《诗》云:君子好仇。’”子:“轻绝贫贱,而绝富贵,则好贤不,而恶恶不着也。虽曰不利,吾不信。《诗》云:‘朋攸摄,摄以威仪。”子曰:“私惠不德,君子不自留焉《诗》云:‘人之我,示我周行。’
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是故男教不,阳事不得,适于天,日为之食妇顺不修,阴事得,适见于天,为之食。是故日则天子素服而修官之职,荡天下阳事;月食则后服而修六宫之职荡天下之阴事。天子与后,犹日与月、阴之与阳相须而后成者也天子修男教,父也;后修女顺,道也。故曰:天之与后,犹父之母也。故为天王斩衰,服父之义;为后服资衰,母之义也
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季孙之母死,哀公焉,曾子与子贡吊焉,人为君在,弗内也。曾与子贡入于其厩而修容。子贡先入,阍人曰:乡者已告矣。”曾子后,阍人辟之。涉内溜,大夫皆辟位,公降一等揖之。君子言之曰:“饰之道,斯其行者远矣”阳门之介夫死,司城罕入而哭之哀。晋人之宋者,反报于晋侯曰:阳门之介夫死,而子罕之哀,而民说,殆不可也。”孔子闻之曰:“哉觇国乎!《诗》云:凡民有丧,扶服救之。虽微晋而已,天下其孰当之。
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