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文王之为世,朝于王季,日。鸡初鸣而衣服至于寝门外,问竖之御者曰:“日安否何如?”竖曰:“安。”王乃喜。及日中又至,亦如之。莫,又至,亦如。其有不安节,内竖以告文王,王色忧,行不能履。王季腹膳,后亦复初。食上必在,视寒暖之,食下,问所膳命膳宰曰:“末原!”应曰:“。”然后退。武帅而行之,不敢加焉。文王有疾武王不脱冠带而。文王一饭,亦饭;文王再饭,再饭。旬有二日间。文王谓武王:“女何梦矣?武王对曰:“梦与我九龄。”文曰:“女以为何?”武王曰:“方有九国焉,君其终抚诸?”文曰:“非也。古谓年龄,齿亦龄。我百尔九十,与尔三焉。”文九十七乃终,武九十三而终。成幼,不能莅阼,公相,践阼而治抗世子法于伯禽欲令成王之知父、君臣、长幼之也;成王有过,挞伯禽,所以示王世子之道也。王之为世子也
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礼之于正国也:犹衡之于轻也,绳墨之于曲直也,规矩之于圜也。故衡诚县,不可欺以轻重绳墨诚陈,不可欺以曲直;规矩设,不可欺以方圆;君子审礼,可诬以奸诈。是故,隆礼由礼,之有方之士;不隆礼、不由礼,之无方之民。敬让之道也。故以宗庙则敬,以入朝廷则贵贱有位以处室家则父子亲、兄弟和,以乡里则长幼有序。孔子曰:“安治民,莫善于礼。”此之谓也
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鲁庄公之丧,既葬,而绖入库门。士、大夫既卒哭,麻入
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陳元方子長文有才,與季方子孝先,論其父功德,爭之不決,咨於太丘。太丘:“元方難為兄,季難為弟。
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王右軍謝公詣阮公至門語謝:故當共推主。”謝曰:推人正自難”
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張憑舉孝廉出都,負才氣,謂必參時彥。欲詣尹,鄉裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯料事,之下坐,唯通寒暑,神意接。張欲自發無端。頃之長史諸賢來清言。客主有通處,張乃遙於末坐判之言約旨遠,足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長延之上坐清言彌日,因留宿至曉。退,劉曰:“卿且去,正取卿共詣撫軍。”張還船同侶問何處宿?張笑而不。須臾,真長遣傳教覓張廉船,同侶惋愕。即同載撫軍。至門,劉前進謂撫曰:“下官今日為公得壹常博士妙選!”既前,撫與之話言,咨嗟稱善曰:張憑勃窣為理窟。”即用太常博士
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