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乌孙新峰
进几杖者之。效马效羊右牵之;效犬左牵之。执禽左首。饰羔雁以缋。受珠玉以掬。受弓剑以袂。饮玉爵弗挥。凡以弓、苞苴、箪笥人者,操以受,如使之容
蒲醉易
大学教也,时必有正业退息必有学。不学缦,不能弦;不学依,不能《诗》;学杂服,能安礼;兴其艺,能乐学。君子之于也,藏焉修焉,息,游焉。然,故安学而亲其,乐其友信其道。以虽离师而不反也《兑命》:“敬孙时敏,厥乃来。”此之谓乎
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大学之道,在明明德,在亲,在止于至善。知止而后有定,而后能静,静而后能安,安而后虑,虑而后能得。物有本末,事终始。知所先后,则近道矣
左丘东宸
是故君子先慎乎。有德此有人,有人有土,有土此有财,财此有用。德者本也财者末也。外本内末争民施夺。是故财聚民散,财散则民聚。故言悖而出者,亦悖入;货悖而入者,亦而出。《康诰》曰:惟命不于常。”道善得之,不善则失之矣《楚书》曰:“楚国以为宝,惟善以为宝”舅犯曰:“亡人无为宝,仁亲以为宝。
公孙志鸣
蘇峻亂諸庾逃散。冰時為吳郡單身奔亡,吏皆去。唯卒獨以小船冰出錢塘口蘧篨覆之。峻賞募覓冰屬所在搜檢急。卒舍船渚,因飲酒還,舞棹向曰:“何處庾吳郡?此便是。”冰惶怖,然不動。監司見小裝狹,謂狂醉,都不疑。自送過江,寄山陰家,得免。事平,冰欲卒,適其所。卒曰:“自廝下,不名器。少苦鞭,恒患不快飲酒。使酒足余年畢,無所復須”冰為起大,市奴婢,門內有百斛,終其身。謂此卒非唯智,且亦達。
毕巳
儒有委之以货财淹之以乐好,见利不其义;劫之以众,沮以兵,见死不更其守鸷虫攫搏不程勇者,重鼎不程其力;往者悔,来者不豫;过言再,流言不极;不断威,不习其谋。其特有如此者
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