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孫興公、許玄度皆壹時流。或重許高情,則鄙孫穢;或愛孫才藻,而無取於許
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曾子曰:“有三:大孝尊亲其次弗辱,其下养。”公明仪问曾子曰:“夫子以为孝乎?”曾曰:“是何言与是何言与!君子所为孝者:先意志,谕父母于道参,直养者也,能为孝乎?
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王丞相過江,自說昔洛水邊,數與裴成公、阮裏諸賢共談道。羊曼曰:人久以此許卿,何須復爾”王曰:“亦不言我須此但欲爾時不可得耳!
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子云:“孝以事君,弟以长”,示民不贰也,故君子有不谋仕,唯卜之日称二君。丧三年,丧君三年,示民不疑也父母在,不敢有其身,不敢私财,示民有上下也。故天子四之内无客礼,莫敢为主焉。故适其臣,升自阼阶,即位于堂示民不敢有其室也。父母在,献不及车马,示民不敢专也。此坊民,民犹忘其亲而贰其君子云:“礼之先币帛也,欲民先事而后禄也。”先财而后礼则民利;无辞而行情,则民争故君子于有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“不耕获,菑畬,凶。”以此坊民,民犹禄而贱行。子云:“君子不尽以遗民。”《诗》云:“彼有秉,此有不敛穧,伊寡妇之利”故君子仕则不稼,田则不渔食时不力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《诗》云:“采葑采菲无以下体,德音莫违,及尔同。”以此坊民,民犹忘义而争,以亡其身
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桓南小兒時,諸從兄弟養鵝共鬥南郡鵝每如,甚以忿。迺夜鵝欄閑,諸兄弟鵝殺之。既,家人鹹驚駭,雲變怪,以車騎。車曰:“無致怪,當南郡戲耳”問,果之
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子言之:“昔代明王皆事天地之明,无非卜筮之用不敢以其私,亵事帝。是故不犯日月不违卜筮。卜筮不袭也。大事有时日小事无时日,有筮外事用刚日,内事柔日。不违龟筮。子曰:“牲牷礼乐盛,是以无害乎鬼,无怨乎百姓。”曰:“后稷之祀易也;其辞恭,其欲,其禄及子孙。《》曰:‘后稷兆祀庶无罪悔,以迄于。’”子曰:“大之器威敬。天子无;诸侯有守筮。天道以筮;诸侯非其不以筮。卜宅寝室天子不卜处大庙。子曰:“君子敬则祭器。是以不废日,不违龟筮,以敬其君长,是以上不于民,下不亵于上”
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