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柯乐儿
始死,迁尸于床,用敛衾,去死衣,小臣齿用角柶,缀足用燕几君大夫士一也
怀丁卯
顧長康畫裴叔則,頰上益毛。人問其故?顧曰:“裴楷朗有識具,正此是其識具。”畫者尋之,定覺益三毛如有神,殊勝未安時
别川暮
謝太傅寒雪內集,與兒女講文義。俄而雪驟公欣然曰:“白紛紛何所似?”子胡兒曰:“撒空中差可擬。”女曰:“未若柳因風起。”公大樂。即公大兄無女,左將軍王凝妻也
经上章
子言之曰:后世虽有作者,帝弗可及也已矣君天下,生无私死不厚其子;子如父母,有憯怛爱,有忠利之教亲而尊,安而敬威而爱,富而有,惠而能散;其子尊仁畏义,耻轻实,忠而不犯义而顺,文而静宽而有辨。《甫》曰:‘德威惟,德明惟明。’虞帝其孰能如此?”子言之:“君先资其言,拜献其身,以成其。是故君有责于臣,臣有死于其。故其受禄不诬其受罪益寡。”曰:“事君大言则望大利,小言则望小利;故君不以小言受大禄不以大言受小禄《易》曰:‘不食,吉。’”子:“事君不下达不尚辞,非其人自。小雅曰:‘共尔位,正直是;神之听之,式以女。’”子曰“事君远而谏,谄也;近而不谏则尸利也。”子:“迩臣守和,正百官,大臣虑方。”子曰:“君欲谏不欲陈。诗》云:‘心乎矣,瑕不谓矣;心藏之,何日忘。’”子曰:“君难进而易退,位有序;易进而退则乱也。故君三揖而进,一辞退,以远乱也。子曰:“事君三而不出竟,则利也;人虽曰不要吾弗信也。”子:“事君慎始而终。”子曰:“君可贵可贱,可可贫,可生可杀而不可使为乱。子曰:“事君,旅不辟难,朝廷辞贱;处其位而履其事则乱也。君使其臣得志,慎虑而从之;否则孰虑而从之。事而退,臣之厚。《易》曰:‘事王侯,高尚其。’”子曰:“天子受命于天,受命于君。故君顺则臣有顺命;命逆则臣有逆命《诗》曰:‘鹊姜姜,鹑之贲贲人之无良,我以君。’
朱依白
袁彥道有二妹壹適殷淵源,壹適仁祖。語桓宣武雲“恨不更有壹人配。
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陳留阮籍,國嵇康,河內山,三人年皆相比康年少亞之。預契者:沛國劉伶陳留阮鹹,河內秀,瑯邪王戎。人常集於竹林之,肆意酣暢,故謂“竹林七賢。
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