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曾子问:“祭必有乎?若厌祭可乎?”孔曰:“祭成者必有尸,必以孙。孙,则使人抱。无孙,则于同姓可也祭殇必厌,弗成也。祭丧而无尸,殇之也。”子曰:“有厌,有阳厌”曾子问曰“殇不祔祭何谓阴厌、厌?”孔子:“宗子为而死,庶子为后也。其祭,特牲。殇不举,无俎,无玄酒不告利成,谓阴厌。凡,与无后者祭于宗子之,当室之白尊于东房,谓阳厌。
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斩衰,括发以麻;为母括发以麻,免而以布。齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人,男子免而妇人髽。其义:男子则免,为妇人则髽。苴,竹也;削杖,桐也。祖父,而后为祖母后者三年。为母,长子稽颡。大夫吊之,缌必稽颡。妇人为夫与长子颡,其余则否。男主必使同,妇主必使异姓。为父后者出母无服。亲亲,以三为五以五为九。上杀,下杀,旁,而亲毕矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。别子为,继别为宗,继祢者为小宗有五世而迁之宗,其继高祖也。是故,祖迁于上,宗易下。尊祖故敬宗,敬宗所以祖祢也。庶子不祭祖者,明宗也。庶子不为长子斩,不祖与祢故也。庶子不祭殇与后者,殇与无后者从祖祔食庶子不祭祢者,明其宗也。亲尊尊长长,男女之有别,道之大者也
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故天子制诸侯比年小聘,三年大,相厉以礼。使者而误,主君弗亲飨也。所以愧厉之也诸侯相厉以礼,则不相侵,内不相陵此天子之所以养诸,兵不用而诸侯自正之具也
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凡卜筮日旬之外曰远某,旬之内曰近日。丧事先远,吉事先近日曰:「为日,尔泰龟有常,尔泰筮有常。
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何晏、鄧令管輅作卦,:“不知位至公不?”卦成輅稱引古義,以戒之。揚曰“此老生之常。”晏曰:“幾其神乎!古以為難。交疏誠,今人以為。今君壹面盡難之道,可謂明德惟馨’。不雲乎:‘中藏之,何日忘!’
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