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诺夜柳
君使士于竟,大夫劳,君亲拜于大门之内庙受,北面贶,拜君命辱,所以致也。敬让也,君子之所相接也。故侯相接以敬,则不相侵。
宰父综琦
祀乎堂,所以诸侯之孝;食三老更于大学所以教诸之弟也。先贤于西,所以教侯之德也耕藉,所教诸侯之也;朝觐所以教诸之臣也。者,天下大教也。三老五更大学,天袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而揔干所以教诸之弟也。故,乡里齿,而老不遗,强犯弱,众暴寡,此大学来者。天子设学,当入,而大子。天子巡,诸侯待竟。天子见百年者八、十九者东行,行者弗敢;西行,行者弗敢。欲言政,君就之也。壹命于乡里,命齿于族三命不齿族有七十,弗敢先七十者,有大故不朝;若有故而入,必与之揖,而后及者。天子善,让德天;诸侯善,归诸子;卿大有善,荐诸侯;士庶人有善本诸父母存诸长老禄爵庆赏成诸宗庙所以示顺。昔者,人建阴阳地之情,以为《易。易抱龟面,天子冕北面,有明知之,必进断志焉。示敢专,以天也。善称人,过称己。教伐以尊贤。孝子将祀,必有庄之心以事,以具物,以修室,以治事。及祭日,颜色温,行必,如惧不爱然。其之也,容必温,身诎,如语而未之然宿者皆出其立卑静正,如将见然。及之后,陶遂遂,如复入然。故,悫善违身,耳不违心,虑不违亲结诸心,诸色,而省之--孝子之志也建国之神:右社稷而左宗庙
巫芸儿
庾子嵩目和嶠:“森如千丈松,雖磊砢有節目施之大廈,有棟梁之用。
段干诗诗
自恒山至于南河,千里而近自南河至于江,千里而近。自江于衡山,千里而遥;自东河至于海,千里而遥。自东河至于西河千里而近;自西河至于流沙,千而遥。西不尽流沙,南不尽衡山东不近东海,北不尽恒山,凡四之内,断长补短,方三千里,为八十万亿一万亿亩。方百里者为九十亿亩:山陵、林麓、川泽、渎、城郭、宫室、涂巷,三分去,其余六十亿亩
幸绿萍
謝萬八賢論,孫興公往,小有利。謝後出示顧君齊顧曰:“亦作,知當無所名”
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王子敬雲:“從山陰道上行山川自相映發,使人應接不暇。秋冬之際,尤難為壞。
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