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- 随波逐流之一代军师
郏向雁
人餉魏武壹杯酪魏武啖少許,蓋頭上“合”字以示眾。眾能解。次至楊脩,脩啖,曰:“公教人啖口也,復何疑?
仲孙静
为母之君母,母卒不服。宗子,母在为妻。为慈母后者,为庶母也,为祖庶母可也。为母、妻、长子禫。慈母妾母,不世祭也。丈夫而不为殇,妇人笄而不殇。为殇后者,以其服之。久而不葬者,唯主者不除;其余以麻终月者,除丧则已。箭笄终三年。齐衰三月与大功者,绳屦。练,筮日筮,视濯,皆要绖杖绳屦有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事毕而杖,拜送宾。大祥,吉而筮尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶子不杖即位。父不主庶子之,则孙以杖即位可也。在,庶子为妻以杖即位也。诸侯吊于异国之臣则其君为主。诸侯吊,皮弁锡衰。所吊虽已葬主人必免。主人未丧服则君于不锡衰。养有疾不丧服,遂以主其丧。养者入主人之丧,则不己之丧服。养尊者必易,养卑者否。妾无妾祖者,易牲而祔于女君可。妇之丧、虞、卒哭,夫若子主之。祔,则舅之。士不摄大夫。士摄夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他国至,则人不免而为主
文宛丹
从服者,所从亡已。属从者,所从虽也服。妾从女君而出则不为女君之子服。不王不禘。世子不降之父母;其为妻也,大夫之适子同。父为,子为天子诸侯,则以天子诸侯,其尸服士服。父为天子诸侯子为士,祭以士,其服以士服。妇当丧而,则除之。为父母丧未练而出,则三年。练而出,则已。未练反,则期;既练而反则遂之
图门克培
诸侯而死于馆则其复如其国。如道,则升乘车之左,以其绥。其輤有,缁布裳素锦以为而行。至庙门,不墙遂入适殡,唯輤说于庙门。大夫、死于道,升其乘车左毂,以绥复。如馆死,则复如于家大夫以布輤而行,于家而说,载以輲,入自门于阼阶下说车,举阼阶,升所殡。士,苇席以屋,蒲席为裳帷
范姜泽安
王長史道江群:“人可應有乃不必有;人可無,己必無。
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