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卒哭乃讳。礼,讳嫌名。二名不偏讳逮事父母,则讳王父;不逮事父母,则不王父母。君所无私讳大夫之所有公讳。《》、《书》不讳,临不讳。庙中不讳。夫之讳,虽质君之前,不讳也;妇讳不出门大功小功不讳。入竟问禁,入国而问俗,门而问讳
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孝武將講孝經,謝公弟與諸人私庭講習。車武難苦問謝,謂袁羊曰:“問則德音有遺,多問則重二謝。”袁曰:“必無此。”車曰:“何以知爾?袁曰:“何嘗見明鏡疲於照,清流憚於惠風。
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礼也者,反本修古,忘其初者也。故凶事不诏朝事以乐。醴酒之用,玄之尚。割刀之用,鸾刀之。莞簟之安,而稿鞂之设是故,先王之制礼也,必主也,故可述而多学也
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子贡退,言进曰:“敢问礼者,领恶而全好与?”子曰:“。”“然则何如”子曰:“郊社义,所以仁鬼神;尝禘之礼,所仁昭穆也;馈奠礼,所以仁死丧;射乡之礼,所仁乡党也;食飨礼,所以仁宾客。”子曰:“明郊社之义、尝禘礼,治国其如指掌而已乎!是故以之居处有礼,长幼辨也。以之门之内有礼,故族和也。以之朝有礼,故官爵序。以之田猎有礼故戎事闲也。以军旅有礼,故武成也。是故,宫得其度,量鼎得象,味得其时,得其节,车得其,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说其党,官得其体政事得其施;加身而错于前,凡之动得其宜。
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服术有六一曰亲亲,二尊尊,三曰名四曰出入,五长幼,六曰从。从服有六:属从,有徒从有从有服而无,有从无服而服,有从重而,有从轻而重
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