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君举旅于宾及君所赐爵,皆再拜稽首,升成,明臣礼也;君拜之,礼无不答明君上之礼也。下竭力尽能以立于国,君必报之爵禄,故臣下皆竭力尽能以立功是以国安而君宁礼无不答,言上不虚取于下也。必明正道以道民民道之而有功,后取其什一,故用足而下不匮也是以上下和亲而相怨也。和宁,之用也;此君臣下之大义也。故:燕礼者,所以君臣之义也
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陶公自上來,赴蘇峻之,令誅庾公。必戮庾,可以峻。庾欲奔竄則不可;欲會恐見執,進退計。溫公勸庾陶,曰:“卿遙拜,必無它我為卿保之。庾從溫言詣陶至,便拜。陶起止之,曰:庾元規何緣拜士行?”畢,降就下坐。陶自要起同坐。定,庾乃引咎躬,深相遜謝陶不覺釋然
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袁悅有口才,短長說,亦有精理始作謝玄參軍,頗禮遇。後丁艱,服還都,唯賫戰國策已。語人曰:“少時讀論語、老子,看莊、易,此皆是痛事,當何所益邪天下要物,正有戰策。”既下,說司孝文王,大見親待幾亂機軸。俄而見。
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昔殷纣乱天下,脯鬼以飨诸侯。是以周公相武以伐纣。武王崩,成王幼,周公践天子之位以治天;六年,朝诸侯于明堂,礼作乐,颁度量,而天下服;七年,致政于成王;王以周公为有勋劳于天下是以封周公于曲阜,地方百里,革车千乘,命鲁公世祀周公天以子之礼乐
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王敦既下,住船頭,欲有廢明帝意。客盈坐,敦知帝聰明欲以不孝廢之。每言不孝之狀,而皆雲溫真所說。溫嘗為東宮,後為吾司馬,甚悉。須臾,溫來,敦便其威容,問溫曰:“太子作人何似?”溫:“小人無以測君子”敦聲色並厲,欲以力使從己,乃重問溫“太子何以稱佳?”曰:“鉤深致遠,蓋淺識所測。然以禮侍,可稱為孝。
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石崇廁,常有十余婢侍列,麗服藻飾。置甲煎粉、沈香汁之,無不畢備。又與新衣箸令出,多羞不能如廁。王大將軍往,脫衣,箸新衣,神色傲然。群婢相曰:“此客必能作賊。
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