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子曰:“唯君子能好其,小人毒其正。故君子之朋有乡,其恶有方;是故迩者惑,而远者不疑也。《诗》:‘君子好仇。’”子曰:轻绝贫贱,而重绝富贵,则贤不坚,而恶恶不着也。人曰不利,吾不信也。《诗》:‘朋有攸摄,摄以威仪。”子曰:“私惠不归德,君不自留焉。《诗》云:‘人好我,示我周行。’
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世目謝尚為令達阮遙集雲:“清暢似。”或雲:“尚自然上。
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桓宣武平蜀,集參僚置酒於勢殿,巴、蜀縉紳,莫不來萃。既素有雄情爽氣,加爾日音調英,敘古今成敗由人,存亡系才。狀磊落,壹坐嘆賞。既散,諸人味余言。於時尋陽周馥曰:“恨輩不見王大將軍。
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斩衰,括发以麻;为母,发以麻,免而以布。齐衰,恶以终丧。男子冠而妇人笄,男免而妇人髽。其义:为男子则,为妇人则髽。苴杖,竹也;杖,桐也。祖父卒,而后为祖后者三年。为父母,长子稽颡大夫吊之,虽缌必稽颡。妇人夫与长子稽颡,其余则否。男必使同姓,妇主必使异姓。为后者为出母无服。亲亲,以三五,以五为九。上杀,下杀,杀,而亲毕矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四庙庶子王,亦如之。别子为祖,别为宗,继祢者为小宗。有五而迁之宗,其继高祖者也。是,祖迁于上,宗易于下。尊祖敬宗,敬宗所以尊祖祢也。庶不祭祖者,明其宗也。庶子不长子斩,不继祖与祢故也。庶不祭殇与无后者,殇与无后者祖祔食。庶子不祭祢者,明其也。亲亲尊尊长长,男女之有,人道之大者也
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桓玄西下入石頭。外白“司馬梁王奔。”玄時事形濟,在平乘上鼓並作,直高雲:“簫管有音,梁王安在?
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传曰:“有从轻而重公子之妻为其皇姑。有从而轻,为妻之父母。有从服而有服,公子之妻为公之外兄弟。有从有服而无,公子为其妻之父母。”曰:“母出,则为继母之服;母死,则为其母之党。为其母之党服,则不为母之党服。
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