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- 重生之盛世狂后
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虞,杖不入于室;祔杖不升于堂。为君母后者君母卒,则不为君母之党。绖杀五分而去一,杖大绖。妾为君之长子与女君。除丧者,先重者;易服,易轻者。无事不辟庙门哭皆于其次。复与书铭,天子达于士,其辞一也。子称名,妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏
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子言之曰:“世虽有作者,虞帝可及也已矣。君天,生无私,死不厚子;子民如父母,憯怛之爱,有忠利教;亲而尊,安而,威而爱,富而有,惠而能散;其君尊仁畏义,耻费轻,忠而不犯,义而,文而静,宽而有。《甫刑》曰:‘威惟威,德明惟明’非虞帝其孰能如乎?”子言之:“君先资其言,拜自其身,以成其信。故君有责于其臣,有死于其言。故其禄不诬,其受罪益。”子曰:“事君言入则望大利,小入则望小利;故君不以小言受大禄,以大言受小禄。《》曰:‘不家食,。’”子曰:“事不下达,不尚辞,其人弗自。小雅曰‘靖共尔位,正直与;神之听之,式以女。’”子曰:事君远而谏,则谄;近而不谏,则尸也。”子曰:“迩守和,宰正百官,臣虑四方。”子曰“事君欲谏不欲陈《诗》云:‘心乎矣,瑕不谓矣;中藏之,何日忘之。”子曰:“事君难而易退,则位有序易进而难退则乱也故君子三揖而进,辞而退,以远乱也”子曰:“事君三而不出竟,则利禄;人虽曰不要,吾信也。”子曰:“君慎始而敬终。”曰:“事君可贵可,可富可贫,可生杀,而不可使为乱”子曰:“事君,旅不辟难,朝廷不贱;处其位而不履事则乱也。故君使臣得志,则慎虑而之;否,则孰虑而之。终事而退,臣厚也。《易》曰:不事王侯,高尚其。’”子曰:“唯子受命于天,士受于君。故君命顺则有顺命;君命逆则有逆命。《诗》曰‘鹊之姜姜,鹑之贲;人之无良,我为君。’
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過江初,拜官輿飾供饌。羊曼拜陽尹,客來蚤者,得佳設。日晏漸罄不復及精,隨客早,不問貴賤。羊固臨海,竟日皆美供雖晚至,亦獲盛饌時論以固之豐華,如曼之真率
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司徒王戎,既貴且富,區僮牧,膏田水碓之屬,洛下無。契疏鞅掌,每與夫人燭下散筭計
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韓康伯與謝玄亦無深好玄北征後,巷議疑其不振。伯曰:“此人好名,必能戰”玄聞之甚忿,常於眾中厲曰:“丈夫提千兵,入死地以事君親故發,不得復雲為。
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謝中郎是王藍女婿,嘗箸白綸巾肩輿徑至揚州聽事王,直言曰:“人君侯癡,君侯信自。”藍田曰:“非此論,但晚令耳。
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