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宾白梅
制:农田百亩百亩之分:上农夫九人,其次食八人其次食七人,其次六人;下农夫食五。庶人在官者,其以是为差也
令狐英
許允為吏部郎,多用鄉裏,魏明帝遣虎賁收之其婦出誡允曰:“明主可理奪,難以情求。”既至帝核問之。允對曰:“‘爾所知。’臣之鄉人,臣知也。陛下檢校為稱職與?若不稱職,臣受其罪。既檢校,皆官得其人,於乃釋。允衣服敗壞,詔賜衣。初,允被收,舉家號。阮新婦自若雲:“勿憂尋還。”作粟粥待,頃之至
万俟瑞红
《诗》曰:“衣锦尚絅,恶其文之著也。故君子之,闇然而日章;小人之道,然而日亡。君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知之近,知风之自,知微之显可与入德矣。《诗》云:“虽伏矣,亦孔之昭!”故君内省不疚,无恶于志。君子所不可及者,其唯人之所不乎!《诗》云:“相在尔室尚不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《诗》曰“奏假无言,时靡有争。”故君子不赏而民劝,不怒而威于鈇钺。《诗》曰:“不惟德!百辟其刑之。”是故子笃恭而天下平。《诗》云“予怀明德,不大声以色。子曰:“声色之于以化民。也。”《诗》曰:“德輶如。”毛犹有伦,上天之载,声无臭,至矣
南宫庆安
桓宣武薨桓南郡年五歲服始除,桓車與送故文武別因指與南郡:此皆汝家故吏。”玄應聲慟,酸感傍人。騎每自目己坐:“靈寶成人當以此坐還之”鞠愛過於所。
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儒有合志同方,营道术;并立则乐,相下不厌久不相见,闻流言不信;行本方立义,同而进,不而退。其交友有如此者
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殷允出西郗超與袁虎書:“子思求良,托好足下,以開美求之。世目袁為“開”,故子敬詩:“袁生開美。
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